題三義塔

奔霆飛熛⁴殲人子，敗井⁵頹垣⁶剩餓鳩。

偶值⁷大心⁸離火宅，終遺高塔念瀛洲⁹。

精禽¹⁰夢覺仍銜石，鬥士¹¹誠堅共抗流¹²。

度盡劫波¹³兄弟在，相逢一笑泯¹⁴恩仇。

西村博士¹⁵於上海戰後得喪家之鳩，持歸¹⁶養之，初亦相安，而終化去¹⁷。建塔以藏，且徵題詠，率成一律，聊答遐情¹⁸云爾¹⁹。 ^[1-2] 

日本強盜轟炸上海閘北人民，飢餓的鴿子在瓦礫堆中倖存。

偶然遇到好心腸的日本友人，把這隻劫後的鴿子帶回東瀛。

鴿子死了還建築起高塔紀念，日本農民常把它記掛在心田。

如果死去的鴿子從夢中醒回，將化作精衞鳥銜石填平東海。

消除戰爭種下的仇恨的種子，中日兩國人民必將同仇敵愾。

西村真琴博士在上海戰後救了一隻失去家園的鴿子，並把這隻鴿子帶回到日本餵養，剛開始的時候還挺好，可是，鴿子最終還是死掉，遂為鴿子建冢以埋葬鴿子的屍骨，並且為冢的落成徵求詩文，所以草率的寫了這首七律，姑且表達深遠的情誼罷了。 ^{[2]  [4]} 

在日軍侵華時期，日本生物學家西村真琴博士為了救援戰爭中的受傷者，於1932年2月作為“服務團長”到中國。在上海郊外的三義裏戰亂的廢墟里，發現了因飢餓飛不動的鴿子，便帶回日本，取名“三義”，精心餵養。為了表達兩國人民的友善，他“期待生下小鴿子後，作為日中友好象徵送回上海”。可惜這隻帶回日本的鴿子後來遭遇黃鼠狼的襲擊死亡，博士及周圍人在悲痛之餘決定將其立冢掩埋。出於對魯迅先生的景仰，西村博士修書一封細説原委，並將自己畫的鴿子一併寄給在上海的魯迅，表達了中日兩國友好的願望。作者魯迅於是在1933年6月21日寫了這首詩。 ^[5] 

這是一首詠物寄情的七言律詩。這也是一首應友人徵請題詠的酬對詩。這種詩在舊體詩中數量較多，一般都是通過寫物寄託詩人的個人情懷；特別是出題而詠，多就事論事，很少生髮開去表現出深廣的主題。但作者魯迅的這首詩卻借一小的具體事物——一隻鴿子，一座為埋鴿而建的塔冢，生髮出一個巨大深廣的主題，揭露日本帝國主義對中國人民的侵略，更把日本人民和日本帝國主義者嚴加區別，指出兩國人民情如兄弟，展示隨着時間的推移，待到“劫波”逝去，中日兩國人民就將友好下去。這首題詠的七言律詩，表現出如此巨大深廣的主題，不但充分説明了作者的眼光和襟懷，也充分説明作者深厚的藝術功力：審視題詠對象，發掘藴含意義，形象自然地傳情表意的能力。

這首詩的小引及詩後的跋文，對詩中所詠之物以及寫詩的因由都交代得很清楚。言雖不多，但有兩點異常突出：鴿子是上海戰後（日本帝國主義侵略上海引起的“一．二八”事件）閘北炮火下的剩存者；是日本友人將鴿子“持歸養之”，鴿子死後又“建塔以藏”，表現出非一般的做法和感情。全詩正是從這兩點出發來立意、寫實、遐想、抒情。

這首詩的首、頷兩聯完全是寫實。“奔霆飛螵”、“敗井頹垣”形象地寫出了日寇飛機轟炸上海閘北時的情景：炸彈轟響，烈焰飛騰，牆倒屋塌。“殲人子”是寫死於血泊中的無辜平民百姓；“剩餓鳩”則點出這隻“喪家之鴿”，它既是日本侵略者炮火下的倖存者，又是帝國主義野蠻屠殺的證據。然而，日本人民並不同於日本侵略者，他們懷着對中國人民友好的感情把這隻“餓鳩”帶回國內，精心餵養，死後又“建塔以藏”。這不是一般的“善心”，不是一般的“人道主義”，其意分明表露了對日本帝國主義野蠻侵略中國的無聲抗議，表露了對中國人民遭受的災難抱有深深的同情和歉疚。

頸、尾兩聯則馳騁作者的遐想，抒發着作者的感情。作者由死去的“餓鳩”聯想到中國古代神話傳説中的精衞鳥。這是一隻具有極大意志力和毅力的神鳥。不過它銜石填海是為報自己溺水之仇，魯迅要説的餓鳩復活銜石填海則是要填平隔開中日兩國人民的溝壑，使兩國人民友好相通。這從緊接着的下一句“鬥士誠堅共抗流”的詩意可看出來。因為中國人民自不必説，日本的反戰人士（這裏以西村博士為象徵，為代表）也在抗拒着帝國主義的侵略行徑。這裏特別指出的是詩的尾聯表現的思想感情，它表明作者超前的眼光 ：超越艱難的當下，看到美好的將來，到那時，站在歷史的高度回過頭來看這一段往事，不快的記憶將煙消雲散，留下的只能是兩國人民的兄弟情誼。作者魯迅的這一眼光和信念不僅在這首詩中寫出，就在寫這首詩數月前他在為日本無產階級作家小林多喜二死難時，發給小林家屬的唁電中就明確表示：“中日兩國人民親如兄弟，資產階級欺騙人民，用血在我們之間製造鴻溝，並且繼續製造。但是無產階級和它的先鋒隊正在用自己的血來消滅這道鴻溝。……”此後，在1935年為日本友人內山完造作《活中國的姿態》寫的序中也説：“據我看來，中國和日本的人們之間，是一定會有相互瞭解的時候的”；儘管他接着又説“現在卻不是這時候”，但他相信這一天遲早總會到來。這表明作者魯迅具有堅定的信念和廣闊的胸懷。

總觀全詩，作者對一件細小具體的事物，用愛國主義和國際主義的思想之光照射，通過階級的和歷史的分析，生髮出巨大深廣的主題。全詩形象生動，想象豐富，巧妙用典，雖寫悲痛之事（上海戰火，鴿子死去），卻情調高揚，充滿革命樂觀主義精神，因為情深意長，有鼓舞力量。所以説這首詩既是現實主義的，又是浪漫主義的；也可以説這首詩是一首高亢激越的國際主義讚歌。 ^[6] 

北京師範大學中文系教授張紫晨：詩篇層次分明，聯想自然，特點是抓住西襯的慈悲之念，運用佛教用語和典故加以表現。如“大心”、“火宅”、“劫波”、“瀛洲”等。突出佛心，讚美救難。 ^[7] 

魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小説《狂人日記》。他的著作以小説、雜文為主，代表作有：小説集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小説史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風集》《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為“民族魂”。 ^[8]