青龍山

青龍山原名清涼山，因羣山環繞，遍生松柏，輕風徐來，盛夏不熱而得名。後來此地為道家看重，道家認為青龍、白虎、朱雀、玄武四神分掌四方。站在北京，面向正南，“左青龍，右白虎”，他們認為“右白虎”指的是京西白虎洞，“左青龍”就是指灤州清涼山。並且引用《淮南子·天文訓》裏的話，説“天神之貴者，莫貴於青龍”，於是改名為青龍山。後來佛家也來建寺修行。百姓們則認為這裏東峯頂天立地，陡峭挺拔，像龍首望日；向西逐漸延伸平緩，確實像龍身起伏，且林木葱蘢，終年青綠，也就認可了青龍山這個名字。

但舊志一直寫作清涼山，據記載“清涼山在宜安山西北，距城六十餘里，山之北，即與盧龍遷安二縣分界處，羣峯攢簇。有延古寺，旁二井，水流成溪。又有羅漢洞，勒石佛數十。中有黃土山院，其巔有三霄宮，古樹插天。相傳廟中有鼠大如犬，道士以殘飯飼之。所產有滑石、金礞石，又有金絲草等藥材十餘種……”文中所説延古寺和羅漢洞是佛家遺蹟，所説“三霄宮”則是道家建築，並有法本道師及其師爺、師父三代墳塋。

青龍山與佛教的淵源、可以追溯到很遠。近年在延古寺復建過程中，出土清道光二十二年(1842年)《重修延古寺記事碑》，碑文即上溯至漢明帝劉莊(58~75年)，詳情待考。確切的物證是青龍山南區羅漢洞內的佛像石雕，計三列六區九組，佛像58尊，線條自然流暢，形態栩栩如生，硬是讓堅硬的石頭顯出肌膚的豐滿和衣履的柔韌。每個佛像各持不同法器法物，惟妙惟肖。手法細膩。考其年代，上限為北魏，下限為遼金，即公元386~1234年之間，距今至少800年的歷史。 ^[1] 

青龍山(16張)

青龍山位於唐山灤州市新城西北約25公里，距唐山40公里，與唐山古冶區、豐潤區毗鄰。景區交通便捷，四通八達，南距205國道15公里，北靠102國道，距京沈高速公路榛子鎮出口僅兩公里。京山鐵路、京秦鐵路和正在修建的津秦客運專線穿境而過。青龍山主峯娘娘頂海拔439米，屬燕山餘脈，其山南北走向，山中套山，山外疊山，羣峯佈列，山勢環繞，南北長15公里，東西寬20公里，總面積300平方公里。景區內的1700餘畝、30餘種植物藥材是這裏的一大特色。

青龍山景區古代建築遺址非常豐富，除三霄宮和延古寺外，歷朝歷代先後建有望海樓、羅漢洞、龍興寺、雲居寺、興隆寺戲樓、碑林、山神廟、土地廟、財神廟、黃山士院、望海紅崖寺等，同時還有卧佛、象山、陰陽二井等自然天成景觀，每一處遺址和景觀都有一個美麗的神話傳説和歷史典故，藴藏了大量的民間傳説和宗教文化。

清末進士劉東美曾題詩讚山頂望海樓，詩曰：“百尺危樓矗嶺巔，登臨會飲醉中仙。北瞻鷹磧雲橫塞，難忘蛟宮浪接天。松壑煙嵐飄檻外，山泉琴築落階前。戈船橫海雄心在，嗟我歸田已暮年。”又云：“清涼絕頂有高樓，極目南天海國秋。萬派朝宗恢眼界，千年往事注心頭。乘桴願繼尼山志，銜石難銷精衞愁。更上一層望畿甸。可憐虎嘯據福州！”

經過近五年的人文和自然資源開發，青龍山已成為全國民族民俗文化體驗中心、冀東生態旅遊宗教名勝、冀東養生保健調養基地、冀東植物藥材實地博物館、冀東天然氧吧、自然風光休閒區及北方新農村開發典範示例。

青龍山以峯頂為界，東西兩側曾經各有一座規模宏大的佛寺。西側山間平坦處為延古寺，因在山下，俗稱下寺。寺內三層宮殿，正殿精塑“西天我佛”和十八羅漢，旁殿有十大閻君，前殿是四大護法大王。形象巍峨莊重，精美絕倫。下寺門外是聞名遐邇的大戲台，戲台以條石砌造，兩廊寬敞，台頂壯麗，是評戲創始期和灤州影的重要演出場所。每年清明節朝山、四月十八呂祖聖誕、十月十五下元節廟會，均有盛大演出，每場都有數千人上萬人觀看。延古寺前有一株古代孑遺“活化石”植物公孫樹，俗稱銀杏，樹高25米，樹圍8.50米，數人才能合抱。樹形奇特，八條主幹像八條龍形，自天外盤虯而來，連最下方的殘存樹杈居然也呈龍首望天之像，民間俗稱“九龍朝聖”。此樹是南方僧人移植，樹齡已逾800年，可見此地的佛緣之遠。

青龍山延古寺也稱夏寺或下寺。始建於漢明帝劉莊（58~75）時代，是一所道教寺院，唐太宗李世民於貞觀十八年（644）東征高麗歸來後，曾命尉遲敬德重修此廟，並建碑以志。以後多次重修。這張圖片是民國22年（1933）重修後拍攝的。原廟已毀，現存《重修延古寺及戲樓碑記》

青龍山東側懸崖下曾有“清涼禪寺”，早已被突然傾倒的一塊巨石壓塌而毀。據殘存《清涼禪寺碑記》，記述了佛教由印度傳入中國、再由南方傳入北方的脈絡:始祖達摩，二祖惠可，至六祖慧能，輾轉再由臨濟而傳至青龍山。

但是，這座佛寺卻在一次突然變故中毀滅了。《碑記》説：“俄頃之間，人亡事變，棟宇□□（注：原字模糊）。”究竟是什麼變故呢?歷史上青龍山曾經遭逢多次巨大災變。如縣誌載清順治十五年(1658年)“雷震清涼山，削山如溝水立丈餘，如有物憑以行……”不過，從碑文措辭來看，“俄頃之間，人亡事變”，強調的不是自然之災，而是“人”、“事”兩端，似乎是在一場難於明言的政治變革或宗教衝突中遭到了滅頂之災。下文是:

“□□（注：原字模糊）十五年四月二十五日有一高僧飛錫據此山巔創寺……”飛錫即高僧的法號，他重修的禪寺後來也因故而傾頹了。到明英宗天順八年(1464年)，住持淨羲重新修造，明孝宗弘治九年(1496年)，僧人道至又添置槽碾應用之具，並增修佛殿，裝飾聖像，碑記稱之為“侖焉矢焉，金碧交輝”，想來必定是頗為壯觀的吧。可惜後來又被懸崖旁邊突然崩裂的巨大“卧梁石”徹底壓毀了。 ^[2] 

從望海樓遺址以南，在荊棘山石之間小心翼翼地走下近百米高的山崖，即到千層崖以南的青龍山東側崖壁以下。放眼四望，半山間有一個奇特的現象，就是三三五五，隨處點綴着幾房高的“飛來石”。這種巨石，高達兩三丈，上面可坐一二十人，與附近石色不類，石脈不連，不知何處飛來，可以想見遠古地殼變化的劇烈。飛來石隨形命名，有猴面石、鋤杆石、八仙石、夾門石、將軍石、老鵡石、蓋經石、卧梁石、虎頭崖、老牛槽、馬耳石、關臉子、螺螺石……

順崖壁南行，是清涼禪寺舊址。再南，有泉水潺潺，四季不涸，旁有4字石刻“御井長封”。再往南，抬頭仰望，懸崖之間有一條窄縫，窄縫中不知是人工雕琢，還是天成地就，或者二者兼而有之，反正那裏竟出現了一道道石階，可直通山巔娘娘頂，名叫天梯。距離縮短，但險峻至極，是為勇敢者留下的捷徑。

穿過山花荊榛，越過危坡山徑，到達馬耳山的羅漢洞。山勢彎環，又來到一處叫做“金鴿子淚”的小小名勝之區。

據傳説，當年山裏有一匹金馬駒和一對金鴿，而一户農家正在生長着的長柄葫蘆就是開山的鑰匙。貪心的户主不容它長滿一百天就用它開山，希望得到金馬駒和金鴿。結果，山開而閉，金馬駒只露出兩隻耳朵，就是馬耳山。金鴿子未能飛出，終生流淚，化作山泉，從石縫中流到四四方方的凹槽裏，就叫“金鴿子淚”，鄉民視為聖水。

品賞聖水之後，穿花度柳，順勢下坡，欣賞着千畝果園，又回到趙家溝清溪農舍。以上是為東區主步道。

西區主步道是從韓新莊東行，進入山門，來到延古寺，欣賞銀杏樹，品味古井水。西北行，途經“仙山宮”、“道家墳塋”，向東南方放眼，但見一列青峯，極像一位菩薩安詳靜卧，向西伸來一道山樑，正像菩薩的右手；而“道家墳塋”正處在那隻巨手之中。拜佛峯下有拜佛石，有兩棵松樹生為一體，名叫連枝松。峯迴路轉，半山腰突出一塊石，是八仙相會之處，名叫八仙石。越過八仙石，越攀越高，穿過“澗門”、“卧虎峯”、“南天門”，也到了主峯娘娘頂，尚有“聚仙門”石匾。暢遊三霄宮，一覽眾山小。然後轉而下山，西行千米，半山腰有一口亙古不幹的“甘露井”。再行千餘米，便是三霄娘娘的木魚法器戰勝四腳蛟之後化成的“木魚石”，然後陸續來到何仙姑洞和韓湘子避雨處“避仙洞”。在小青龍峯兩端的青蛇溝裏，還有一處奇妙的陰陽井。站在山頭俯視，恰如一幅道家“陰陽魚”，青蛇溝中間的曲線，兩口井恰是兩側魚眼，井壁為石砌圓筒形。令人不可思議的是，左井常年水寒刺骨，冬春結冰尺餘，端陽才化。右井卻是常年水温可人，數九寒天依然馨馨有暖意。再往北行就又回到延古寺了。 ^[3]