蟾宮曲·想人生七十猶稀

想人生七十猶稀²，百歲光陰，先過了三十。七十年間，十歲頑童，十載尫羸³。五十年除分晝黑⁴，剛分得一半兒白日。風雨相催，兔走烏飛⁵。仔細沉吟⁶，都不如快活了便宜⁷。 ^[1-2] 

【雙調】折桂令·勸世

想人生七十猶稀，百歲光陰，先過了三十。七十年間，十歲頑童，十歲尫羸。五十年平分晝黑，剛分得一半兒白日。風雨相隨，白髮相催⁸。仔細思量⁹，都不如快活了便宜。 ^[3] 

想人的壽命到七十的已是稀少，這樣百年光陰，三十年先已勾銷。七十年間，前十年是無知的孩童，之後十年是白髮垂髫的老者。剩下的五十個年頭，晝夜對分，才剛剛分到一半的時間享受着白日的普照。風雨交催，日月如梭，時光如水般流逝。沉下心來仔細想想，倒不如及時行樂的好。 ^[2] 

宋代詞人王觀創作有一首《紅芍藥》（《紅芍藥 ·人生百歲》），詞中有這樣幾句：“人生百歲，七十稀少。更除十年孩童小，又十年昏老。都來五十載，一半被睡魔分了。那二十五載之中，寧無些個煩惱？仔細思量，好追歡及早。”受王觀的啓發，盧摯模仿《紅芍藥 ·人生百歲》而作了此詞，可能創作於盧摯三十歲時，具體時間不詳。 ^{[6]  [2]} 

此曲前六句寫作者內心的思索和獨白，明白如話，像拉家常樣，給人以自然和親切之感；後六句則層層比喻，以極其形象的方式寫出作者抽象的思想。 ^[6] 

開篇的“百歲光陰”和“人生七十古來稀”是人們司空見慣的兩句俗語，可謂是老生常談。但一旦排在一起加以比較，指出了兩者的矛盾，“老生常談”中見出新意。接着的“先過了三十”中，一個“先”字説明這場分析計算不過剛開了頭。接着五句一步步計算出人生真正有效的時間不過二十五年。前八句如同在做算數的減法、除法，猶如剝筍，層層相逼，窮追不止，直到原先粗大的外殼只留剩一丁點兒的筍尖。接着二句還點出人生真正有效的時間中還有風風雨雨，方才得出“不如快活了便宜”的結論。

全曲在語言上多用口語、襯字，顯得通俗；在表達上不假借烘托渲染，平白直敍，典故均化用得十分妥帖，無晦澀之感；在創作藝術上汲取較多民間俚曲的營養，顯得生動有趣；在構思上以婦孺皆知的加減乘除來表達主題，可謂獨樹一幟，寫得酣暢快意，直瀉而下；在思想上不外乎“人生苦短、及時行樂”八個字，顯得頹靡消極，但在元代那個特殊的朝代，這種消極的思想表明了作者對傳統“出仕為官”的人生模式的懷疑與否定，體現了作者對生命存在、個體價值的思考與重視，故全曲雖是在説人生短暫，卻並不纏綿悲苦，反而在爽利的計算中給人以縱觀歷史人生的豪放之感。 ^{[4]  [7-9]} 

中國作家協會上海分會副主席劉大傑：前一首（即此曲）的豪放和本色語，還顯露着關、馬的精神。（《中國文學發展史（下卷）》） ^[10-11] 

山東師範大學中文系教授許金榜：此曲有感慨人生短促之情，也有及時行樂之理。作品用賦體算人生細帳；百歲光陰，常人難活七十歲，這就支了三十年。七十年再除掉十年不懂理的孩童時代，去掉十年衰弱的老年時期，只剩下五十年，五十年再去掉一半黑夜，所餘無幾。況且時間又十分迅速。因此感慨之餘，得出了及時行樂的淺俗之理，末三句以直陳之法明確道出。人生短促、及時行樂的主題在詩詞中並不少見，但此曲用賦體直陳之法來寫，卻表現了不同於詩詞的曲的特點，因而給人以直露而又尖新之感。（《元代散曲抒情寫意的藝術特徵》） ^[12] 

盧摯（生卒時間不詳），字處道，一字莘老，號疏齋，涿州（今河北涿縣）人。至元間，累遷河南路總管。大德初，授集賢學士，為嶺北湖南道肅政廉訪使，召為翰林學士，進承旨。盧摯博洽有文思，詩與劉因齊名，文與姚燧並稱，散曲“媚嫵如仙女尋春，自然笑傲”（貫雲石《陽春白雪序》），詞亦似之。有《疏齋集》和《疏齋後集》，皆佚。趙萬里輯有《疏齋詞》一卷，錄其詞17首，周泳先據《永樂大典》補1首，《全金元詞》又據《永樂大典》增4首，凡22首。 ^[13]