雅託噶

箏是我國古老的彈絃樂器，早在春秋戰國時期已廣泛流行於民間，而以秦國尤盛，史稱秦箏。《史記·李斯諫逐客書》：“夫擊甕、叩缶、彈箏、博髀而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也。”這是見於史籍最早的記載。1979年，江西省貴溪縣仙岩春秋戰國崖墓羣發現兩件“十三絃木琴”，應為箏的早期實物。歷代箏的形制無大變化，但弦數不等，有十二絃至十六絃等多種。 ^[1] 

後漢以來，文人墨客在正史和詩詞歌賦中都談到了箏。唐代詩人李嶠、李白、劉禹錫、元稹、張祜、李商隱等都為箏寫有著名詩句，大詩人白居易在《箏》中描繪一女箏手的精彩表演，説她“雲髻飄蕭綠，花顏旖旎紅，雙眸剪秋水，十指剝春葱”。只見她“移愁來手底，送恨入弦中”。待轉入高潮，最後戛然而止，“珠聯千拍碎，刀截一聲咚”。可見當時箏的演奏技藝已經很高了。在盛唐詩人筆下，箏的藝術被淋漓盡致地描繪出來，成為箏史上光輝的一頁。

中國的箏，於唐代傳入日本，此後逐漸成為日本邦樂的主要樂器，併產生許多演奏流派和著名箏曲。在日本奈良東大寺正倉院中藏有唐代箏(殘)一件，《東大寺獻物賬》中記有“楸木箏一張”，1952年曾據殘件復原全形，通長190.85 釐米。 ^[1] 

1206年，蒙古民族英雄成吉思汗(蒙古語強大之意)統一了蒙古各部，建立了蒙古汗國，後又用武力滅亡西遼、征服西夏、擊敗金朝。其孫忽必烈(1215年—1294年)又征服大理、吐蕃，滅亡南宋，1279年建立了元朝，這是我國曆史上第一個由少數民族——蒙古族統治全國的政權。

在元代的宮廷、軍隊和蒙古族民間，普遍流傳着十三絃箏和十四弦箏。《元史·禮樂志》中載有：“宴樂之器，箏，如瑟，兩頭微垂，有柱，十三絃。”南宋孟珙《蒙達備錄》記述：“ 國王(指木華黎)出師，亦以女樂隨行……多以十四弦箏彈《大官樂》等曲。”元代著名詩人楊維楨不僅在《無題》中有“十二飛鴻錦上箏”的詩句，他在《春夜樂》中還寫道：“…… 雙箏手語鳳凰柱，彈得新聲奉恩主。朝惺惺來夢妒婦，水遠神仙吹海雨。”説明在當時已經有了用兩張箏對彈的表演形式。

明、清以來，在蒙古族民間、王府或喇嘛寺院中流行的仍然是體積大小不一、弦數多少不等的雅託噶。《包頭文物彙編》載：明朝末年，在阿拉坦汗夏宮壁畫《宴請奏樂圖》中樂隊女伎彈奏的是十二絃雅託噶。《清史稿》記有：清朝初期，在太宗(愛新覺羅·皇太極)俘獲林丹汗全部宮廷樂器中有“唯設六絃”的雅託噶。 ^[1] 

蒙古族各階層使用雅託噶是有區別的，軍隊多使用十四弦雅託噶，用於出征、戰鬥和凱旋等 軍事活動中；宮廷和王府常用十三絃雅託噶，用於迎賓、宴請和送往等禮儀活動中；喇嘛寺院和民間則使用十二絃雅託噶，用於祭祀、誦經和民間盛大集會(那達慕)等宗教和喜慶活動中。據傳，十三絃雅託噶代表着古代十三個蒙古部落和十三個官位的團結。

現代流行於內蒙古自治區各地的雅託噶仍弦數各異，伊克昭盟有十弦、十二絃、十三絃(在十二絃上加一低音弦)的雅託噶，烏蘭察布盟有十三絃、十四弦雅託噶，錫林郭勒盟有十二絃、十三絃和近代十六絃雅託噶，昭烏達盟有十二絃和十三絃雅託噶等。 ^[1] 

雅託噶的外形和結構雖與漢族的箏完全相同(圖)，但也具有其獨特之處。尤其是內蒙古自治區的傳統雅託噶，共鳴箱多用一整塊厚桐木板挖製成槽形，長130釐米 ～160釐米、寬20釐米～24釐米，上面蒙以桐木薄板而成，兩端微下垂，也有的琴尾稍長。底板的左、右兩端和中央，分別開有一個圓形或一字形的出音孔。通體髹深棕色漆，琴首、琴尾表面和琴箱四周鑲嵌或描繪金龍圖像或雲捲圖案。張以絲絃或腸衣弦，弦下設有柱馬，柱馬可移動以調節音高。有的雅託噶在琴尾還接有長20釐米的摺疊琴架。 ^[1] 

演奏時，多采用坐姿，奏者席地盤腿而坐，將琴體平置於奏者前腿，或將琴首置於奏者右腿上部，琴尾觸地，也可將琴平置於木架或高台上。右手拇指、食指、中指戴骨制指甲撥子彈撥琴絃，左手以食指、中指為主輔以拇指、無名指按弦取音。右手有託、劈、勾、挑、抹 、扣、輪、連託、連抹、雙剔、雙扣等指法；左手按法有虛、實、空、滑、揉、顫、抹、點等技巧。左手食指也可戴骨制指甲撥子與右手交替彈奏。牧區多不戴骨制指甲撥子彈奏。伊克昭盟十弦雅託噶定弦為：d1、e1、c、g、c1、d1、g1、c2、d2、g2，音 域c—a2。烏蘭察布盟十二絃雅託噶定弦為：d、a、b、d1、e1、g1、a1、b1、d2、e2、g2、a2，音域d—c3。十四弦雅託噶的定弦增加兩個高音c3、d3， 音域d—f3。錫林郭勒盟十二絃雅託噶的定弦法為蒙古族民間廣泛採用，故又稱傳統定弦法，定弦為：b、f1、g1、d、a、d1、e1、a1、d2、e2、f2、a2，音域d—c3。雅託噶發音洪亮，音色粗獷。可用於獨奏、合奏或伴奏。蒙古族著名演奏家有王府樂手四代傳人扎木蘇、官佈道爾吉和巴音滿都等。 ^[1] 

著名的傳統樂曲有：《阿斯爾》和冠以錫林郭勒盟各旗名稱的《阿斯爾》、《荷英花》、《阿其圖》、《八音》、《高林掏海》和《春天裏聚來的百鳥》等。 ^[1] 

〔改良雅託噶〕蒙古族彈撥絃鳴樂器。流行於內蒙古自治區赤峯市、烏蘭察布等地區。

形制與傳統雅託噶相同。是在傳統十二絃雅託噶的基礎上，參照各種不同弦制和演奏技法改 良而成的系列彈絃樂器。它包括十二絃高音雅託噶、十六絃中音雅託噶和二十一弦低音雅託噶三種。

演奏姿勢與方法和雅託噶相同，保持着十二絃雅託噶的傳統定弦方法，總音域由#e—c4 ，近四個八度。高音雅託噶音色清脆、明亮；中音雅託噶音色柔和、圓潤；低音雅託噶音色渾厚、粗獷。常用於獨奏、合奏或伴奏，已成為蒙古族民族樂隊的主要樂器之一，擅長演奏蒙古族長調樂曲，富有濃郁的民族風格。 ^[1] 

較著名的樂曲有：獨奏曲《四公主》、重奏曲《昭君行》、合奏曲《赤峯雅樂》《奈門阿音》等。 ^[1]