陶者

陶盡門前土^⑵，屋上無片瓦。

十指不沾泥^⑶，鱗鱗居大廈^⑷。 ^[1] 

⑴陶者：燒製陶器的人。這裏指燒瓦工人。

⑵陶：同“掏”，指挖土燒瓦。

⑶無片瓦：沒有一片瓦。

⑷鱗鱗：形容屋瓦如魚鱗般整齊排列。大廈：高大的屋子。 ^{[2]  [3]} 

燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有一片瓦。那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。 ^[2] 

揭露封建社會不勞而獲、反映勞動者疾苦的詩篇，古代有很多，但從唐人孟郊的《織婦詞》到宋人張俞《蠶婦》，多着眼於衣着。鄭谷的《偶書》，於濆的《辛苦行》從耕者腹長飢入手。相比之下，梅堯臣此詩寫燒窯工人，就顯得十分新穎。這兩句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字雖不如“寸”字尖新，但也寫出了富家子的根本不勞動。而以“鱗鱗”形容大廈，形象也非常鮮明。詩人用字簡練，含意深刻，讀之發人深省。

《陶者》屬於反映社會現實和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶盡門前土”與“屋上無片瓦”相對比，付出如彼，所得如此，人間之不公盡在其中。後二句以居者“十指不沾泥”與“鱗鱗居大廈”對比，付出如彼，所得如此，人間之不公可想而知。前二句以對比道出，後二句亦以對比道出，前二句與後二句更以對比鮮明令人驚歎。《陶者》一詩正以這種環環相扣的對比，道出了人世間的不公平，表達了對弱者的同情，風格古樸平淡。

在梅堯臣以前，唐代人已經寫了大量反映社會不平等的詩，大都寫耕織的農民，梅堯臣這首詩換了個角度，寫手工業者，可以説是對自己做詩目標“意新語工”的實踐。詩在寫作上，打破了絕句聲律的格侷限制，句法散文化，近似古代的風謠，這正是梅詩古樸淡泊的特色。後來有位並不出名的詩人張俞，作了一首《蠶婦》詩説：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。”主題與梅詩相同，不知是否受到過梅詩的啓發。近代有很多風謠，往往通過對比顯示不合理，則受梅詩影響是很明顯的。

從《陶者》即可看出，梅堯臣不斷觀察、聚焦日常生活的種種細節，在生活場景和人生經歷中開拓、尋找前人未曾注意的題材，或在寫前人寫過的題材上翻新，開宋詩好為新奇、力避陳熟的風氣。梅詩構思奇巧而取材平平，用意深遠而出之淡然，感情深厚而語句平淡，寓奇峭於樸素，外枯中膏，淡而有味，這是梅詩的創造與追求，也是宋詩的審美取向。 ^{[2]  [1]} 

梅堯臣（1002—1060），字聖俞，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古名宛陵，世稱梅宛陵。少時應進士不第。歷任州縣官屬。皇祐（1049—1054）初期賜進士出身，授國子監直講，官至尚書都官員外郎。曾預修《唐書》。詩風古淡，對宋代詩風的轉變影響很大，與歐陽修同為北宋前期詩文革新運動領袖。有《宛陵先生文集》，又曾註釋《孫子》。 ^[4]