蠶婦

昨日入城市²，歸來淚滿巾³。

遍身羅綺者⁴，不是養蠶人。 ^{[1]  [2]} 

1. 蠶婦：養蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。

2.市：做買賣或買賣貨物地方。這裏是指賣出蠶絲。

3.巾：手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。

4.遍身：全身上下。羅綺（qǐ）者：指身穿綺羅的人。羅綺，純絲織品，有花紋，此指絲綢做的衣服。羅，素淡顏色或者質地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。 ^[1] 

昨天進城賣蠶絲，回來的時候眼淚沾濕了汗巾。

那些身上穿着綾羅綢緞的人，都不是養蠶的人。 ^[3] 

宋代初期，其社會形勢比起晚唐、五代百餘年來的混亂局面，表面上安定得多，廣大人民辛勤勞動，努力生產，使經濟得到迅速恢復與發展。但統治階級為了鞏固其統治，便大量剝削，以其所得的物質財富來寵養前朝的降王、降臣和龐大的官僚地主集團。張俞屢試不第，深明民間疾苦，此詩即是詩人目睹了勞動者的辛勞後，為揭露這種剝削壓迫現象而作。 ^[4-5] 

這首詩寫的是養蠶女進城後的所見所感。詩中反映的是勞動人民的平凡和悲苦，並對不平等的社會發出了憤怒的控訴。

詩的前兩句寫蠶婦進城賣絲引起的傷感。通過蠶婦“入城市”、“淚滿巾”的描寫，形象地揭示了封建社會尖鋭的階級矛盾和階級對立。“淚滿巾”可以看出蠶婦感情刺激之深，尤其一個“滿”字，表現了淚水之多，傷感之重。至於蠶婦為什麼入城，是去賣蠶繭或賣自己繅的絲還是做其他事，這前兩句給人留下了一個懸念，引人深思。

而後兩句則是對前兩句的解釋，“遍身羅綺者，不是養蠶人。”那些“遍身羅綺者”，穿着十分華麗的絲綢衣服，卻並非自己養蠶做成。一句“不是養蠶人”，十分尖鋭地揭示出封建剝削制度不合理的現實，不勞而獲者掠奪了勞動人民辛勤勞動的成果，那滿巾淚水正是對封建社會的強烈控訴。

此詩用樸素的語言無聲地揭示了社會的極端不公。通過一個養蠶婦女之口，深刻控訴了封建社會不合理的殘酷現實，揭示出封建社會極為嚴重的階級對立。詩中不着一字議論，卻無聲地控訴了以養蠶為生、深居僻鄉的勞動婦女這一形象。那位蠶婦的神態、見聞、感受都寫得繪聲繪色、有血有肉，就以這麼一個生活細節，來深刻揭露封建社會制度的極端不合理，立意深刻，構思巧妙，顯示了詩人對生活的敏鋭洞察力和高度概括力。全詩語言明白如話，含意深刻，發人深省。詩中淳樸通俗的語言，明快流暢的韻律、為廣大人民所喜愛，成為流傳很廣的詩作。 ^{[6-7]  [5]} 

清代文人馬位《秋窗隨筆》：此等詩讀之令人知衣食艱難，有關風化，得《三百篇》遺意馬。 ^[3] 

中國古典文學專家、文藝理論家、詩人霍松林《歷代好詩詮評》：北宋張俞的《蠶婦》詩“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人”寫得更深婉。 ^[8] 

張俞（生卒年不詳），一作張愈，字少愚，益州郫（今四川郫縣）人。屢試不第。因推薦被任命為秘書省校書郎，卻願以官讓其父而自隱於家。文彥博知成都府時，為他在青城山白雲溪築室居住，因自號白雲先生。其詩簡括雄俊，鋒利明快。著有《白雲集》。 ^[7]