阿斯蒙蒂斯

歐洲文藝復興時期，基督徒們認為阿斯蒙蒂斯是九層地獄之王。另外，阿斯蒙蒂斯還是七宗罪中代表色慾的魔王，據説就是他扭曲了人類正常的情慾觀念，而被阿斯蒙蒂斯誘惑而犯罪的人們將會被永遠關在第二層地獄中。

在猶太人的卡巴拉（Kabbalah）書籍記載中，阿斯蒙蒂斯的父親是以色列國王大衞，母親則是四大魔女之一、曾經嫁給墮天使薩麥爾的Agrat Bat Mahlat，因此阿斯蒙蒂斯擁有半人類半魔女的血統。

在一個叫美迪亞的村莊上住着一個名叫拉克艾爾的資本家，他有一個很可愛的女兒名叫莎拉。但是她被一個嫉妒她的惡魔附身了，莎拉新婚之夜，丈夫突然死去，不幸的事接二連三的發生。第二次結婚時，丈夫也在結婚的當晚莫名其妙地死亡。第三個、第四個丈夫都是一樣暴斃，到她的第七個丈夫也遭到同樣的命泣時，那個村莊裏再也沒有人對她被惡魔纏身的事表示懷疑了，而這個惡魔正是阿斯蒙蒂斯。傳聞以好色而著名的阿斯蒙蒂斯不能容忍莎拉擁有丈夫，所以把她的丈夫一個個都殺死了。雖然她是資本家的女兒，但如果和她結婚就會被惡魔殺害，所以再也沒有人願意和她結婚了。連莎拉的女奴也開始羞辱她，莎拉知道這些後，失去了活下去的勇氣決意去死。正在此時，有兩個年輕人來到了那個村莊。一個是莎拉的父親拉克艾爾的遠房親戚特比亞（Tobia），另一個名叫阿賽利亞，他不是凡人，是受神的旨意被派遣到人間幫助莎拉的天使拉菲爾。特比亞受父親的吩咐來這個村莊收借給朋友的錢，而阿賽利亞則勸他與莎拉結婚。當然特比亞拒絕了，“阿賽利亞兄，我聽説她已經和7個男人結婚了，但每個男人都在結婚當晚死去。我聽人們説是惡魔把他們殺掉了。所以我不敢——惡魔不傷害她，只是殺掉每一個要靠近她的男人，我是父母的獨生子——我要是死了，會讓父母傷心的。”

但是，阿賽利亞(大天使拉菲爾)很有信心，説不用擔心惡魔，還説：“你拿的東西，可以驅散惡魔。”他所指的東西是他們來村莊的路上在河邊見到的魚。阿賽利亞命令特比亞把魚的內臟保存起來，對此他解釋説：“如果在被惡魔附身的人面前，燻這個魚的內臟的話，他就會逃跑。”特比亞相信了阿賽利亞，同意與不幸的莎拉結婚。於是，一切都像阿賽利亞的計劃那樣進展。新婚之夜，特比亞在莎拉屋子角落的香爐裏放了魚的內臟。奇異的香味在屋裏飄蕩，同是他感到像是有什麼東西從屋子裏飛了出去，而那正是阿斯蒙蒂斯。逃向埃及的阿斯蒙蒂斯最終被拉菲爾追上，只好束手就擒。

塔木德神話中，阿斯莫德（Ashmedai）並沒有特比亞傳中的阿斯蒙蒂斯那麼邪惡，多半以一個本質上不壞但是喜歡惡作劇的形象出現。當然阿斯莫德也有跟阿斯蒙蒂斯的邪惡很相近的一面，儘管如此，他更像是希臘神話中的精靈，而不是邪惡的魔鬼。

塔木德神話中，有所羅門王用計讓阿斯莫德參與了耶路撒冷聖殿的修建的故事，還有阿斯莫德取代所羅門王統治國家的故事。傳説中他陰魂不散地圍繞在所有在位的王身邊，還有個故事講述他娶了四大魔女之中的莉莉斯。

塔木德神話中的阿斯莫德是亞當和四大魔女中的Naamah的孩子。

所羅門遺訓的記載中，阿斯蒙蒂斯被所羅門王派去參與修建耶路撒冷聖殿。阿斯蒙蒂斯現身預言説所羅門王的領土將來會四分五裂。當所羅門王進一步審問他時，發現他正在被大天使拉菲爾追殺。阿斯蒙蒂斯憎恨水和飛鳥，因為這兩樣東西會讓他想起上帝。

1486年出版的女巫之錘（Malleus Maleficarum）中，阿斯蒙蒂斯是色慾之王，當時的宗教審判官法國人Sebastien Michaelis認為阿斯蒙蒂斯的對手是聖約翰。16世紀的惡魔研究者們把12個月份都分配給了一個惡魔，而阿斯蒙蒂斯在11月的時候，力量最為強大。也有人認為阿斯蒙蒂斯是水瓶座，但出生日期應該是在1月30日到2月8日之間。阿斯蒙蒂斯手下有72魔神，而他本人是地獄之王，地位僅僅位於魔皇路西法之下。他煽動人們賭博，監視着所有的賭場。天主教理論家把他比作魔鬼阿巴登，或者是復仇王子。

在法國作家科蘭·德·布蘭西（Collin de Plancy）的作品《地獄辭典》（Dictionnaire Infernal）中，阿斯蒙蒂斯被描繪成了一個具有人身蛇尾雞腳的怪物，他有三個頭，一個是會噴火的人頭，一個是羊頭，還有一個是牛頭，他的坐騎是一頭長着龍的翅膀和脖頸的獅子，而這所有的動物要麼代表着情慾，要麼代表着復仇。這個描述得到了天主教巴黎總教區的認可。

所羅門之鑰中，阿斯莫德被寫作阿斯莫代（Asmoday），傳説他有個金印章，在72魔神中排位第32。書中記載，“他很強大，魔力非凡，有三個頭，第一個是牛頭，第二個是人頭，第三個是羊頭，嘴巴會噴火，手裏拿着劍和旗子，坐騎是一條龍，統領着72個邪靈軍團。”

在英國神秘學家Francis Barrett所著的《大法師》（The Margus）一書中也有關於阿斯蒙蒂斯的記載。

還有一種説法稱阿斯蒙蒂斯是格里高利和人間的姑娘所生的巨人之一，後來成為一個真正的惡魔，一旦允許他接觸剛出生的嬰兒，他就會為一點點小事殺人。

“你一定是阿斯蒙蒂斯”——據説你只要這樣説，他就會送給你一個非常精緻的戒指。他對幾何學、算術、力學非常精通， 而且還掌握了搜尋寶物的能力。而且，阿斯蒙蒂斯很擅長隱形的魔術，所以對魔術師來講，沒有比這更好的教師了。只是，從來沒有過因得到的戒指而獲得幸運的人的記載。

教皇格里高利一世在天階等級劃分中把阿斯蒙蒂斯列為第三等級最低一級的天使。

阿斯蒙蒂斯作為慾望化身的描述一直延續到後期的文學作品中。在16世紀的戲劇Friar Rush中，他作為情慾王子的形象出現。法國本篤會成員Antoine Augustin Calmet把阿斯蒙蒂斯的名字等同於奢侈華麗的服飾，而法國小説家Alain-René Lesage在作品le Diable boiteux中把他比喻成丘比特。書裏面的阿斯蒙蒂斯被西班牙學生雷安多從一個被施了魔法的玻璃瓶中解救了出來，作為報答，他陪同着雷安多經歷了一系列的冒險。阿斯蒙蒂斯被描繪成一個本質善良但喜歡諷刺和批評社會的形象。除此之外，阿斯蒙蒂斯還在很多文學作品中被提及，大多是法國作品，也有來自於倫敦和紐約的作品。

16世紀，丹麥惡魔研究者Johann Weyer把阿斯蒙斯蒂描繪成一位坐在地獄賭桌前的銀行家，並監視着整個賭場的一切。

阿斯蒙蒂斯大多數情況下被描繪成面容英俊，舉止優雅，非常有吸引力，雖然他一條腿是跛足，而且生着像公雞一樣的爪子。在Lesage的書裏，阿斯蒙蒂斯走路的時候需要兩根枴杖，而這也成了這本書在英國發行時候的名字《拄枴杖的惡魔》（The Devil on Two Sticks），後來也被翻譯成《跛行的魔鬼》（The Limping Devil）或者《跛腳的惡魔》（The Lame Devil）。Lesage把阿斯蒙蒂斯跛腳的原因解釋為在天上跟另外一個魔鬼搏鬥之後，從高處跌落造成的。

阿斯蒙蒂斯在桌上角色扮演遊戲“龍與地下城”中也有提及，在這裏他是地獄第九層最強大的王子。在2008年第四版的龍與地下城中，阿斯蒙蒂斯的地位有所加強，他不僅僅是第九層的統治者，而且還是一個全能的邪神。他的出現是撒旦存在的證據之一。

漫畫作家阿蘭·摩爾（Alan Oswald Moore）在作品中也涉及了一個聲稱自己是阿斯蒙蒂斯的實體形象。

2007年澳大利亞電影加百列（Gabriel）中，演員Michael Piccirilli扮演的阿斯蒙蒂斯是一個自戀、扭曲、空虛的墮天使，是大天使加百列的敵人之一。

漫畫出版社DC漫畫在作品《正義聯盟》（Justice League）中，把阿斯蒙蒂斯設計成一個反面形象，是天使Zauriel的敵人。在這個故事裏，阿斯蒙蒂斯本來是天使中的一員，是天堂軍隊的指揮官，後來反叛墮入地獄。阿斯蒙蒂斯試圖捕捉上帝的復仇之靈Spectre，卻被關進了天堂的監獄。阿斯蒙蒂斯在系列作品《地獄統治》（Reign in Hell）中也有出現。更多與阿斯蒙迪斯有關的事，你可以閲讀：《惡魔的新娘》，作者：夜色罌粟。

七大罪中他是司掌“淫慾”的代表惡魔。也是所羅門王七十二柱魔神之一，又作Asmodeus、Aesma、Aschmedai、Asmoday、Asmodee、Asmadai、Asmodius、Asmodaios、Hasmoday、Chashmodai、Azmonden。這個魔神可能是由祅教從波斯傳過來的，原本是祅教暗黑魔神阿里曼（Ahriman）的六大手下之一：Aeshma-Deva，字意本身就有‘狂暴’的意思。乃情慾之魔神。演化進猶太教時就稱呼他為惡靈之首、魔神，原在基督教中並不是很重要的惡魔，是在外典《託比特書》中登場的。他獨佔中意的人類女子，殺掉所有與那女子成親的男子。最後被大天使拉斐爾施計逼出原形，逃往埃及後被大天使加百列擒住。直到中世紀的魔術書中才被大量使用作惡魔的代名詞，如被制裁的造物、地獄之王、復仇公子、淫慾公子等。

最初祅教的神話中他就是位會殺人的惡魔，並獵殺人和家畜的靈魂，率領世間的魔法師發動戰亂。而猶太教的傳説則説他具有人的形貌，兩翼和火紅的面顏，通曉大地中寶礦的知識，尚具有變身的能力。據説使用魚的肝和心臟燒成的灰對他有驅魔的作用。墮天使傳説述其墮天前是位智天使（或説熾天使），而中世紀被引入所羅門王的七十二柱魔神後，被敍述成有三個頭的惡魔，分別為人，牧牛和小羊的頭。騎着地獄的龍，有着水鳥般的腳掌和蛇尾，口能吐火，手持塗着劇毒的槍，通曉天文和數學。他的樂趣就是引人酗酒賭博或引發其犯罪的慾望。

伊朗神話中的艾什瑪(Aesma)被猶太教吸收而成的惡魔。在拉比文獻中稱他為「惡靈之首」。