鐵圍山

(1).佛教語。佛教認為南贍部洲等四大部洲之外，有鐵圍山，周匝如輪，故名。前蜀貫休 《還舉人歌行卷》詩：“厚於鐵圍山上鐵，薄於雙成仙體纈。”宋陳善 《捫蝨新話·司馬遷班固言出崑崙》：“佛書説有四天下……此四天下之外，乃有大鐵圍山、小鐵圍山圍焉，是謂一世界。”參閲《法苑珠林》卷四。

(2).地名。又稱鐵城。故城在今廣西壯族自治區東南玉林市南。《元一統志·湖廣·鬱林州山川》：“鐵圍山在興業縣南五里……蔡絛以坐父京累，貶白州，嘗遊息於此，作《鐵圍山叢談》 ^[2]  。”

（梵Cakravadaparvata，巴Cakkavala-pabbata，藏Hkhor-yug-gi-ri-bo）

音譯斫迦羅婆羅，又作鐵輪圍山、金剛圍山、金剛山。指圍繞須彌四洲外海，由鐵所成之山。佛教之世界觀以須彌山為中心，其周圍共有八山八海圍繞，最外側之山即稱鐵圍山。《立世阿毗曇論》卷二〈數量品〉雲（大正32·181b）：“鹹海外有山，名曰鐵圍，入水三百十二由旬半，出水亦然，廣亦如是，週迴三十六億一萬三百五十由旬。”

《大毗婆沙論》卷一三三載，此世界之中央為須彌山，由四寶所成，其周圍有由健達羅等七座金山，各山間各有一海，圍繞第七座尼民達羅山之第八海即是鹹海，閻浮等四大洲位於此海中。此海之周圍有山，如牆繞之，故稱輪圍；又因其由鐵所成，故名鐵圍山。然《起世經》卷一〈閻浮洲品〉稱，此山由七寶所成。該經卷二〈地獄品〉又説，鐵圍山外復有一重大鐵圍山，兩山之間有八大地獄，其文雲（大正1·320b）：“諸比丘！於四大洲、八萬小洲、諸餘大山及須彌山王之外，別有一山名斫迦羅（前代舊譯雲鐵圍山），高六百八十萬由旬，縱廣亦六百八十萬由旬，彌密牢固，金剛所成，難可破壞。諸比丘！此鐵圍外，復有一重大鐵圍山，高廣正等，如前由旬。兩山之間，極大黑暗無有光明，日月有如是大威神大力大德，不能照彼令見光明。諸比丘！於兩山間，有八大地獄。”

此外，《彰所知論》捲上〈器世界品〉載，一小千世界有一小鐵圍山圍繞，一中千世界有一中鐵圍山圍繞，一大千世界有一大鐵圍山圍繞。

《長阿含經》卷二十一〈三災品〉；《起世經》卷九〈世住品〉；《立世阿毗曇論》卷十；《三法度論》卷下；《瑜伽師地論》卷二；《俱舍論》卷十一；《順正理論》卷三十一；《大乘阿毗達磨雜集論》卷六；《俱舍論光記》卷十一。