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南贍部洲

(佛教傳説中的四大部洲之一)

鎖定
南贍部洲(Jambudvipa),又譯南瞻部洲、琰浮洲、南閻浮提、南閻浮洲、閻浮提鞞波等,為佛教傳説中四大部洲(另包括東勝神洲西牛賀洲北俱蘆洲)之一。位於須彌山之南方鹹海中,南贍部洲由四大天王之一的增長天王守衞。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王
亦稱“閻浮”、“閻浮提”。以島上盛產贍部樹,故名。此洲狀如車形,洲南邊三由旬半,東、西、北三邊各長兩千由旬。
閻浮,梵語jambu,為樹名,是一種生長在印度南方的大型喬木。提,梵語dvīpa,洲之意。此地因盛長閻浮樹而得名,在須彌山之南,故又稱南閰浮洲。《阿含經》稱“南面有洲,名閻浮提,其地縱廣七千由旬,北闊南狹。”《阿毗曇論》:“有贍部樹,生此洲。北邊泥民陀羅河南岸,正當洲之中心。北臨水上,於樹下水底,南岸下,有贍部。黃金古名閻浮檀金,樹因金而得名,洲因樹而立號,故名贍部。”是用以代指人類所生存的這個世界。
中文名
南贍部洲
外文名
Jambudvipa
別    名
琰浮洲
南閻浮提
出    處
《阿含經》、《阿毗曇論》、《世記經》等

南贍部洲地理環境

娑婆世界,中央有一須彌山(又作蘇迷盧山,意譯為妙高山、妙光山),聳出水面八萬四千由旬,水面之下亦深達八萬四千由旬,周圍有九山、八海環繞,形成一個須彌世界。
九山是:須彌山、持雙山、持軸山、擔木山、善見山、馬耳山、象鼻山、持邊山、鐵圍山。內部的七海都為八功德水所成,而外邊的 海為鹹水所成。
第八持邊山和第九鐵圍山之間的海洋,四方有四大洲,名為須彌四洲
東邊是東勝神洲
南邊是南贍部洲,
西邊是西牛賀洲,
北邊是北俱蘆洲
地球位於南贍部洲的閻浮提,有日月星辰懸掛於空中,迴繞於須彌山周圍。
南贍部洲有四座名山,號稱佛國,這四座山就是九華、五台、峨嵋、普陀,管領這四座山的,就是地藏王菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,觀音菩薩,四位大士;故九華禮地藏王,稱為大願,五台禮文殊,稱為大智,峨嵋禮普賢,稱為大行,普陀禮觀音,稱為大慈,領域也是很分明的。
佛經雲:
“北面有洲,名鬱單越,其地縱廣十千由旬,四方正等……東面有洲,名弗婆提,其地縱廣九千由旬,圓如滿月……西面有洲,名瞿陀尼,其地縱廣八千由旬,形如半月……南面有洲,名閻浮提,其地縱廣七千由旬,北闊南狹。”
鬱單越又譯“鬱單曰”,梵語Uttarakuru,在歷代佛經中起碼有十種以上音譯,新譯為“北俱蘆洲”。弗婆提,梵語Furvavideha,Furva意指東方,因此也譯為東毗提訶洲,新譯“東勝身洲”,因此洲面積最大。瞿陀尼,梵語Aparagodaniya,新譯“西牛貨洲”,因梵語有貿易牛之意。閻浮提,梵語Jambudvipa,新譯“南瞻部洲”。

南贍部洲生活方式

南贍部洲,我們人類的生活範圍屬南贍部洲(地球),南贍部洲又名閻浮提。生活於此洲的人類雖然在生態環境、福報、壽命等方面,不及其它三洲;但我們人類所特具的“勇猛“、“憶念”、“梵行”三種特性,則優勝於三洲及諸天界。這也是為什麼佛陀降生於此世界(南贍部洲)的緣故。如《世記經》言:“閻浮提人有三事勝。何等為三:一者勇猛強記,能造業行;二者勇猛強記,勤修梵行;三者勇猛強記,佛出其土。”