釜底抽薪

東漢·班固《漢書·枚乘傳》：“欲湯之滄，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“釜底抽薪”。 ^[1] 

枚乘（約前210年－前138年？），字叔，淮陰人，西漢時期辭賦家，與鄒陽並稱“鄒枚”，與司馬相如並稱“枚馬”，與賈誼並稱“枚賈”。枚乘早年擔任吳王劉濞的文學侍從，因在七國之亂前後曾兩次勸諫劉濞而顯名於世，後離開劉濞而成為梁王劉武的門客，於漢景帝時被任為弘農郡都尉，在漢武帝劉徹即位後被以安車蒲輪徵召，於入京途中逝世，享年約七十三歲。 ^[2] 

枚乘曾經做過吳王劉濞掌管詔策文書的郎中官。枚乘在劉濞發動七國叛亂前，曾上書諫阻他起兵，叛亂中，又勸諫他罷兵，吳王均不聽從。後來，吳王的叛亂被平定，而枚乘也由此出名。 ^[1] 

在諫阻吳王劉濞叛亂的奏疏中，枚乘説：“有個人害怕自己的影子，討厭自己的腳印，但是他反倒倒退着走，這樣一來腳印更加多而影子也更加明顯。他不知道依傍着陰處停駐不動，就會沒有影子和腳印。要想不讓別人聽道，不如自己不説；要想不讓別人知道，不如自己不做。想讓熱水變涼，假如一個人在燒火加熱，即使有一百個人從鍋裏舀起開水再倒回去，以制止水的沸滾而讓它變涼，也沒有用，還不如停柴止火有效果。不懂得從那根本上解決問題，而只在細枝末節處考慮，就根本沒有用處。”又説：“種植和養殖這樣的事情，雖然一時半會兒看不見種養的對象變高變大，但它總有變高變大的時候；積累美好的道德和品行，雖然一時半會兒看不見它的好處，但總有有用的時候；背棄信義和道理，雖然一時半會兒看不見它的壞處，但總有讓您滅亡的時候。我希望大王您三思而後行，這些都是千百年都不變的道理啊。”吳王沒有采納他的意見，枚乘就離開他，去了梁國。 ^[1] 

做任何事情，首先是要認清、抓住事物的主要矛盾、次要矛盾。成語告訴人們，“揚水”式的“止沸”，只是一種應急性的措施和手段，只是抓住了事物的次要矛盾，是治標不治本的。只有取走鍋底的柴火，斷了火的源頭，“沸”才能有效止住，才能抓住事物的主要矛盾，從根本上解決問題。 ^[3] 

“釜底抽薪”指把鍋底的柴火抽掉，使其無法加熱；比喻從根本上解決問題。在句中一般作謂語、定語、狀語。 ^[5] 

清·吳敬梓《儒林外史》五回：“如今有個道理，是‘釜底抽薪’之法。只消央個人去把告狀的安撫住了，眾人遞個攔詞，便歇了。” ^[4] 

現代·葉聖陶《城中》：“不過，根本的對付方法，還在釜底抽薪。” ^[4]