金膺顯

1946年徽文中學校卒業，1948年東國大學專門部文科卒業，1952年高麗大學英文科卒業。1956年創立東方硏書會，1959年弘益大學美術學部任講師，1971年起任韓國東方研書會會長，1973年成均館大學校儒學大學講師，1976年2月被授予中國書法協會名譽會員,1980年1月任韓國篆刻協會會長,1989年國際書法藝術聯合會韓國本部理事長，1991年加入西泠印社，1996年發行書藝藝術月刊，1997年獲韓國寶冠文化勳章。

生前到山東大學做“金膺顯先生書法演講會”並同時舉辦書展，與山東大學著名書法家、篆刻家蔣維崧先生，書法家王長水先生作深入交流。並參加“中國秦代刻石書學討論會”、“中國北朝摩崖刻經書學討論會”等，在中國書屆頗有影響。

金膺顯先生書法(8張)

金膺顯為韓國書法泰斗。書法有深厚的功力，於魏碑有精力研究，書法風格碑味濃厚。其行草氣局寬厚，用筆沉穩，研習二王、米芾較多，用筆靈活中鋒為主，遒勁蒼鬱。隸書習《曹全碑》，而不拘泥，體勢開張又得力於《石門頌》，瀟灑自然意味深重，深得漢隸之情。于吉金文字略有研習，深得三味。 　

年老遇車禍受重傷，右手近乎殘廢，但以頑強毅力試用左手作書，令人敬佩。曾為中國西泠印社名譽副社長，著有論文集《東方書藝講座》、《書與其人》、《東方書範》等。

韓國書壇巨匠金膺顯逝世

韓國當代書壇巨匠、元老書家、中國書法界的老朋友金膺顯先生因病醫治無效,於2007年2月1日與世長辭，享年80歲。金膺顯先生，1927年生於韓國漢城。字善卿，號如初，頑道人，頑如，無外軒。現任韓國東方研書會會長，韓國篆刻學會會長，為韓國書法泰斗。

金膺顯先生是自20世紀80年代末以來，最為積極提倡並參與與中國書法界進行交流的韓國書法界領袖，一九九四年（甲戌）九月，為慶祝中韓建交兩週年，榮寶齋與韓國東方畫廊聯合舉辦“啓功·金膺顯書法聯展”，先後在北京和漢城展出，影響很大。金膺顯先生也曾應我們的邀請多次參與中國蘭亭書法節，在蘭亭右軍祠揮毫留下了許多墨寶，在曲水流觴處，與中國書法名家飲酒賦詩，交流藝術，他為中韓兩國乃至世界書法事業的發展做出了不可磨滅的巨大貢獻！

問：請談一下韓國全國書藝展的利弊。

金膺顯：韓國書藝展中存有着大量的學生按照老師所寫範本臨寫出品的情況，出品前事先已經安排好了入選、特選的入選。展覽主辦者的水平不太高，評委的水平也普遍不高。我的朋友中水平高的人都不願意出任評委。出品的年輕作者根本不惜自己寫的書法作品中的文字內容，這也是目前韓國書壇沒有較大發展的原因。所以我是完全否定韓國的全國展的，只有缺點，沒有優點。相對而言，中國的全國展比韓國要公平，不存在評委提供範本給作者抄襲的情況，評委也較為公正。近年來，中國的全國書展比較頻繁，因為我沒有充分細緻地研究展覽，目前尚未感到不利的一面。

問：韓國書壇現在如何看待古代的書法?

金膺顯：韓國屬於漢字文化圈的國家之一，書法自中國的漢代直至清代不斷地傳人韓國。學習古代書法的情況在不同年齡層次之間是有差異的，老一輩書家主要借鑑正統的範本，年輕一輩也受到老一輩的影響。這一點與中國情況不同，目前中國的年輕人喜歡學習新出土的書法風格，雖然這也是古代的，傳統的，其中的怪異電有一定根據，但如果首先學習正統的經典範本，再借鑑新出土的資料，不是更好嗎?在對書法經典的瞭解上，日本與中國是有差別的，日本人不是十分了解古代中國書法經典的，比較注重自我表現，比如説日本人寫的隸書和顏體字是比較差的，不符合法度，雖説韓國人寫的隸書和顏體宇沒有像日本人寫的那麼差，因為我們還是不夠努力，沒有達到中國的水平。