金可記

金可記在唐大中年間留學唐朝，以賓貢身份登進士第。 ^[1]  他“性沉靜好道，不尚華侈，或服氣煉形，自以為樂，博學強記，屬文清麗，美姿容，舉動言談，迥有中華之風”。他登第後，無意仕宦，而是隱居於終南山子午谷，“懷隱逸之趣，手植奇花異果極多，常焚香靜坐，若有思念，又誦道德及諸仙經不輟”。 ^[2] 

三年後，金可紀返回新羅。 ^[2]  唐人章孝標贈詩云：“登唐科第語唐音，望日初生憶故林。鮫室夜眠陰火冷，蜃樓朝泊曉霞深。風高一葉飛魚背，潮淨三山出海心。想把文章合夷樂，蟠桃花裏醉人蔘。” ^[3] 

不久後，他又回到唐朝，穿着道士服，繼續隱居終南山修道。大中十一年（857年）十二月，他突然向唐宣宗上表説：“臣奉玉皇詔，為英文台侍郎，明年二月二十五日當上升。”唐宣宗非常驚異，派中使召他入宮，他堅決推辭。唐宣宗又求玉皇詔辭，他稱是“別仙所掌，不留人間”。唐宣宗遂賜給他宮女四人，香藥金彩，又遣中使二人以伺候他為名專門觀察。金可記獨居靜室，宮女、中使很難接近。每天夜晚，就聽到室內常有客談笑聲，中使偷窺，只見仙官、仙女各坐龍鳳之上，儼然相對，又有不少侍衞。到了大中十二年（858年）二月二十五日那天，春景妍媚，花卉爛漫，果有五雲唳鶴，翔鸞白鵠，笙簫金石，羽蓋瓊輪，幡幢滿空。仙侍極眾，金可記昇天而去。此時圍觀的士庶充滿山谷，莫不瞻禮嘆異。 ^[2] 

金可記修道的地方是金仙觀。他羽化後，有好道者將他的傳記同杜甫的詩《玄都壇歌寄元逸人》一起刻寫在巨石之上，成為珍貴的摩崖石刻。關於這方石刻的年代，有學者斷定為宋代，也有學者認為在唐末。此石刻已被切割移往長安區博物館收藏。

歷代關於金可記傳記，除了沈汾《續仙傳》以外，還有北宋《太平廣記》卷五十二、張君房的《雲笈七籤》卷一百一十三和元代趙道一的《歷世真仙體道通鑑》卷三十八等等。其中《續仙傳》為最早，與《太平廣記》、《雲笈七籤》的內容基本一致。《太平廣記》在“金可記傳”題目後面有個“出續仙傳”的注。朝鮮洪萬宗的《海東異跡》也記載着金可記的事蹟，與《續仙傳》的內容基本相同。