- 作品名称
- 玄都坛歌寄元逸人
- 作品别名
- 赞元逸人玄坛歌
- 作 者
- 杜甫
- 创作年代
- 唐
- 作品出处
- 《全唐诗》
- 文学体裁
- 七言古诗
作品原文
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玄都坛歌寄元榆霸逸人
故人1昔隐东蒙峰2，已佩含景3苍精龙4。
故人今居子午谷5，独在阴崖润煮遥6结符辨己7茅屋。
屋前太古8玄都9坛，青石漠漠10常风寒。
誉迁糊子规应料11夜啼山竹裂12，王母昼下云旗翻13。
知君此计14成15长往，芝草16榆抹琅玕17日应长。
铁锁高垂不笑抹户可攀18，致身福地19何萧爽20肯民挨糊。 [1]
注释译文
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词句注释
1.故人：老朋友。
2.东蒙峰：山名。即蒙山。在山东省蒙阴县南。因在鲁东，故又称东蒙。
3.含景：谓含日月之影。据《抱扑子》载，道术诸经，可以却恶防身者有数千法，如含景、藏形等，不可胜计。景，同“影”。
4.苍精龙：东方苍龙。据《史记索隐》引《文耀钩》云：“东宫苍帝，其精为龙。一说，苍精龙，为道术之名，即所谓青龙符。据《抱扑子》载，道术诸大符出于老君，其中有青龙符等术，用之可以得仙。
5.子午谷：地名。在陕西长安县南秦岭山中。
6.阴崖：背阳的山崖。
7.结：一作“白”。
8.太古：远古，上古。
9.玄都：据《十洲记》载，玄都在北海，去岸三十六万里，上有太玄都，仙伯真公所治。
10.漠漠：密布，广布之状。这里形容青石纵横堆叠的样子。
11.子规：鸟名。即杜鹃。
12.山竹裂：谓子规夜啼声惨，山竹为之欲裂。
13.云旗翻：旗旌似云翻飞。
14.此计：指隐居。
15.诚：确实，的确。一作“成”。
16.芝草：菌类植物的一种，古人以为瑞草。
17.琅玕：美玉。据《汉武内传》载西王母曰：“太上之药，有广庭芝草，碧海琅玕。”
18.铁锁高垂不可攀：相传晋时有戍卒屯于子午谷，入谷之西，涧水穷处，忽见铁锁下垂约有百于丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞崖头，终不敢攀。
19.福地：指神仙居住之地。道家有三十六洞天、七十二福地之说。据《洞天福地》记：终南山太乙峰，在长安西南五十里左右，四十里内皆福地。
20.萧爽：高敞超逸。 [2]
白话译文
老朋友昔日隐居终南山的东蒙峰，已经佩戴了去恶防身的护身符。
老朋友现在居住在长安正南，秦岭山的子午谷中，独自在背阳的山崖建造了茅屋。
茅屋的前方有太古玄都坛，冷风刮起的时候青色的石头遍地都是。
杜鹃鸟夜里啼叫，竹子和山竹裂开，王母鸟白天自天而下，云旗霓裳拥簇。
知道你这次计划长居此地，瑞草仙树日子应该还很长。
高高山崖上垂下来的铁锁，让人看了不敢攀登，身居此处洞天福地，是多么的逍遥自得。
创作背景
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此诗当作于唐天宝十一年（752年），是诗人写给其在玄都坛修行的好友元逸人的诗。玄都坛是汉武帝所筑造的，在长安南山子午谷中，在道家的著作中有玄都之说，也就是传说中大禹去世前将《五符经》封存在名山古函的地方。 [3]
作品鉴赏
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文学赏析
这是一首杜甫为隐遁高士——元逸人写照的诗，元逸人可能是与李白交往的元丹丘。诗说他原隐居在东鲁蒙山，现已得道，来到终南山子午谷中玄都坛附近的阴崖筑茅屋修炼。全诗自始至终围绕隐士元逸人居处着笔。它犹如一架照相机，从各个不同的角度，对其居处进行“拍照”从而展示出隐士的生活情态和旨趣。
第一个镜头：“独在阴崖结茅屋”。巍巍的秦岭子午谷崖上，孤零零地立着一间用茅草结成的小屋。这就是诗主人翁、隐士元逸人的住房。其特点是“孤”与“陋”。离群索居，一茅屋，一箪食，一瓢饮，隐士生活之情态毕露。
第二个镜头：玄都坛景。青石松风寒，子规夜啼欲裂竹，王母画下云旗翻。这里离人寰远了，尽管“青石漠漠常风寒" ，但离仙境近了；还有彻夜子规啼，感动得山竹都裂了，白昼更有一种叫作王母使者的神鸟从云间翻飞而下，通仙界报消息。相传蜀帝杜宇禅位隐入西山后，他的灵魂化成杜鹃（子规），而王母更是道徒们崇信的神仙。这是最精彩的镜头，有声有色，动静结合，景中寓情，恰到好处地折射出隐士凄清的心境和高蹈遁世的怀抱。
第三个镜头：芝草琅玕日长，崖边铁锁高垂。子午谷凄清的境遇，并不改元逸人隐遁的矢志。他抱道高栖，超然物外。日种芝草琅玕，以为仙家之食；铁锁百丈，凡人终不敢高攀。置身福地，何等萧爽，何等自得！隐之旨趣昭然。
全诗三个镜头浑然一体，格调凄清、沉郁，仍不失诗人的艺术风格。有人说这首诗“寄托了诗人的追慕”，笔者以为，根据全诗及最后四句“知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽”的诗意，诗人对元逸人的信道求仙行为表面上看是歌颂，实质是表示怀疑。高危、清寒、凄孤是实，山竹裂、王母鸟传递仙音是假，芝草琅玕也是虚无之事；高不可攀是真，“福地" 、“萧爽”也是假。所以有美中带刺的意味，劝他不如早点回来。 [2] [4]
名家点评
唐代散文家，李云：“高格微言，咀咏不尽。”（《杜诗镜铨》）
明末清初文学家，申涵光：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻”，二语大类长吉，见此老无所不有也。（《杜诗详注》） [5]
作品影响
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终南山玄都坛位于西安市长安区子午峪（古称子午谷）内，距离市中心约40公里，距离西安环山旅游公路4公里。子午谷是自汉代至近代长安通往南方的一条主要干道，即历史上有名的子午道。20世纪80年代，有西北大学教授李之勤等人因调查古道遗迹，在谷内发现了一方摩崖石刻，其内容为唐代大诗人杜甫的《赞元逸人玄坛歌》（即《玄都坛歌寄元逸人》）和新罗人唐留学生金可记传。此消息发表后，引起了韩国学者的关注，相继有人前往实地考察。2001年秋，韩国金仙学会会长崔炳柱由中国道教学院学院刘嗣传（时由楼观台派出）陪同，邀请陕西社会科学院道学研究中心主任樊光春教授，共同前往子午谷寻找此摩崖石刻。鉴于当时长安区文物部门正在切割石刻准备移走（现存长安区博物馆，碎裂为数块），韩方建议在楼观台重刻此碑，次年落成。
子午谷摩崖石刻前半部分内容是杜甫的诗，此前没有引起学界注意。 [6]
作者简介
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杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。 [7]
