野夫

野夫(1909—1973)，版畫家。原名：鄭毓英，亦作：育英，學名：邰虔，別名：誠之（芝），筆名：野夫（EF）、未名（明）、後以野夫行。浙江樂清萬岙鄉寺嶺村人。小學畢業即在家自學繪畫，後考入上海藝術大學，1931年畢業於上海美術專科學校。30年代初在上海先後參加一八藝社、春地畫會、野風畫會、鐵馬版畫會、上海繪畫研究會、上海木刻工作者協會、中國美術家聯盟等組織，並結識魯迅。參加魯迅舉辦的木刻講習班。在魯迅直接指導下，借鑑蘇、日、法、比等國的版畫藝風，結合中國民間藝術傳統手法，創作了不少富有政治戰鬥性的作品，受到好評；作品或被選入《中國版畫集》，或被選送法、日等國展出、刊載。野夫木刻，黑白對比強烈，刀韻木味濃厚，線條粗放有力。

1938年後任中華全國木刻界抗幫協會，中國木刻研究會理事。抗戰開始後返回家鄉，加入樂清戰時青年服務團，在城鄉牆上繪製抗日宣傳畫，並與王良儉共同創辦春野木刻研究會，編輯出版抗敵木刻《春野木刻集》。1938年8月加入中國共產黨，任服務團特支書記。次年3月，因叛徒出賣被捕，出獄後脱黨，遂轉往麗水，和金逢孫等組織浙江省戰時木刻研究所，開辦木刻講習班、函授班和繪畫專修社等，以培育新生力量。1940年，為解決國內木刻工具因戰事而造成的供應困難，創辦木刻用品供應社。後該社遭日機轟炸，覆在江西上饒開辦中國木刻用品合作工廠，後遷福建赤石鎮；又另闢武夷畫室，培育新人。在輾轉浙西和贛閩期間，還十分重視木刻藝術理論建設，主編了《戰時木刻》、《木刻叢書》、《鐵筆集》等；撰寫了《怎樣研究木刻》等文，促進了當時木刻運動的發展。

鄭野夫版畫(15張)

抗戰勝利後，任上海美專教授、中華全國木刻協會常務理事；先後發表《搶飯吃》、《泛區難船》等佳作。1949年4月，又接受中共地下組織的佈置，秘密刻制木刻傳單和繪製毛澤東畫像，迎接上海解放。

建國後，先後任中央美術學院華東分院(現中國美術學院)總務長、全國美協第一屆副秘書長、中國幻燈公司上海製造廠廠長、中國美術館研究保管部幹部 ^[1]  。著有《木刻手冊》。1957年被錯劃為右派，“文化大革命”中遭批鬥，下放湖北咸寧五七幹校勞動。1973年秋病逝於北京。中共十一屆三中全會後得到更正。

野夫本名鄭世平，1962年出生於湖北恩施。中國自由作家，發表詩歌，散文，報告文學，小説，論文，劇本等約一百多萬字。2006年獲“第三代詩人回顧展”之“傑出貢獻獎”，2009年獲“2009當代漢語貢獻獎”。

野夫出生於湖北恩施土家族苗族自治州利川縣邊遠村莊。1978年考進湖北民族學院中文系開始詩歌創作。1982年組織詩歌社團“剝棗詩社”，開始使用“野夫”作為筆名，近些年偶爾也在網上自稱“土家野夫”。1985年擔任湖北省青年詩歌學會常務理事。根據作家章詒和描述：野夫在“十六歲寫下血書：不考上武大此生誓不為人。他在鄂西土生土長，視武漢大學為教育聖地”。1986年插班考進武漢大學中文系，組建湖北省“後現代詩人沙龍”，出版詩集《狼之夜哭》。在武漢大學學習期間，曾受業於易中天受到賞賜，成為亦師亦友入室弟子。

根據北京當代漢語研究所2009年5月9日公告：“野夫是一位優秀的詩人、作家。在古體/當代詩歌、散文、小説等領域均有建樹。”“野夫的文章，承接古風，呼應民國，延續20世紀80年代，經過了20世紀90年代的磨洗，在21世紀的今天愈發珍貴。”“在漢語、文體、歷史與情感之間，找到了最穩固的平衡點。”部份野夫作品無法在中國公開發表，流傳於網絡，或由海外出版商出版。作家章詒和在為野夫散文集《江上的母親》書所作序言自稱為野夫的粉絲。

2008年四川汶川大地震發生前，野夫在四川德陽市羅江縣做農村調查，準備寫一本《大地生民——中國基層政權運作現狀的觀察與憂思》關於鄉土社會的問題的書。部份文章《治小縣若統大國》、《廢墟上的民主夢》、《餘震綿延的大地》已經在海南《天涯》雜誌上發表，前兩篇並列2008年中國散文學會評選的優秀散文獎第四名。地震發生後，就在當地參與抗震救災和災後重建工作，為羅江縣募集到約200萬現金，成立羅江縣精神重建基金會。野夫還培訓當地農民自編、自演、自導拍攝電視短劇介紹災區的真實境況，並將影片拿到縣電視台播出，在2008年杭州國際傳媒大會上得到抗震救災紀實片一等獎。

野夫有《別夢依稀咒逝川》、《地主之殤》、《組織後的命運》、《江上的母親》、《革命時期的浪漫》、《生於末世運偏消》、《塵世輓歌》等作品傳世。