釋慧命

釋慧命，俗姓郭，太原晉陽人，西晉郭琦後裔，南梁大通三年（531年）生於湘州長沙郡。後來出家，有高人稱奇，認為他能成就佛果。他十五歲誦讀《法華經》，七天就讀完一部，誦讀其他文章也類似。剃度後，沒有固定的師父。他聽説恩光、先路兩位大禪師很有名氣，就去投靠學習，不到三年已完全通達禪法要旨。他與南嶽慧思禪師友善，曾對其説道：“我與你修行淨業，早有約定，一定要以往生西方淨土為期限。”慧思禪師自謙地回答道：“這點微小心願，哪裏敢忘掉。但願駿馬的尾巴上不要拒絕蒼蠅攀附。” ^[1-3] 

有一個叫孟壽的道士，在仙城山幽居住多年，發心歸依三寶返邪歸正，施捨自己所住道館，改建為寺院佛塔。後來，釋慧命將要到達仙城山前，孟壽在夢中見到鬼神大眾嚴肅地守衞在他原有道館的兩旁，醒後不久釋慧命就到了。因此孟壽立即捐出自己所居道館，改建為善光寺，並以此寺院供養奉事釋慧命，漸漸地眾多的修行人都聚集在此地。不久，釋慧命對孟壽説道：“建造的寺院，還要麻煩你管理。我怎麼能放棄禪觀而留戀這裏呢。”於是辭別仙城山，帶領衣缽隨從回到原來居住的山林。當時有位法音禪師是釋慧命同郡太原祁縣人，本姓王，與他相識而且極為親近，曾經與他結為同修西方淨土的好友，兩人一同到長沙果願寺，跟隨能禪師修學心定。後來，釋慧命與法音一起返回河陽仙城山。一天晚上，釋慧命拉着法音的手在月下相顧而笑説：“時間到了不走就是貪生，可以去卻不去就是存有苟且的慾望了，所以我要去了。”法音説：“我們有相知義氣，怎麼不等十天呢。”釋慧命豎起兩指説：“過這個時候不可等了。”侍奉他們的人最初聽到，並未了悟他們所説的意思。 ^[4-5] 

北周武帝天和三年（568年）十一月五日，釋慧命端身跏趺正坐，面向西方而唸佛，這時大家看到阿彌陀佛來接引，釋慧命隨即合掌唸佛而往生（圓寂）。眾人中當天有人夢見天人從天降臨，而幢幡鮮明亮麗，顯耀在輝煌的日光之中，又聽到房舍間有清晰的音聲唱言：“善哉。”內外到處充滿奇異的香氣和美妙的樂聲，大家聽到的音聲和薰染的香氣美妙繽紛而多彩多姿。不久，法音禪師在本月十七日坐在同一地方唸佛往生（圓寂），往生時所現感應瑞相，和釋慧命一樣殊勝感人。兩人圓寂時的年紀都是三十八歲。釋慧命的徒弟就在他們坐化的松樹下，疊磚建塔而為墳墓。釋慧命的弟子、清信士鄭子文立碑於善光寺。 ^[6] 

釋慧命為北周辭賦家，著《大品義章》《融心論》《還原鏡》《行路難》《詳玄賦》等。存世的辭賦只有《詳玄賦》一篇，今見於《廣弘明集》。《詳玄賦》敍述佛教無際無窮、無始無終的廣大及“無相而不為”的巨大作用。 ^{[7]  [9]} 

釋慧命，俗姓郭，太原晉陽（今山西太原）人。出身太原郭氏，西晉郭琦後裔。 ^[1] 

先祖：郭琦，西晉經學家。 ^[8]