醫方明

釋義：醫方明者是中、西、針、艾、內、外、兒、婦等科無所不通，必須超過世間名醫，方能稱之妙諳醫方明者。若與世間醫生平等醫術，只能稱之通達醫方，不能戴上“妙諳”之帽。若某大德高僧、善知識，不俱備以上條例和層次規定，當然就不是此列之類了。甚至連藥性都不懂，病也不能治，怎麼能談得到是“醫方明”呢 ^[1] 

醫方明為五明之一，古象雄王子幸饒彌沃如來佛祖首先創造了象雄文字，並傳授了“五明學科”：工巧明(工藝學)、聲論學(語言學)、醫方明（醫學）、外明學(天文學)和內明學(佛學)。古象雄文明就以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來的 ^[2]  “明”謂學問、學科，為五門學科，概括了當時所有的知識體系。此所謂五明為聲明、因明、醫方明、工巧明、內明。學五明即是學科學技術。比如今天的建築學即是工巧明之一。醫方明是指醫學知識，醫治人們疾病的經驗、學問、方法，稱為醫方明。 ^[2] 

據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載：象雄人幸饒彌沃如來佛祖對過去原始本教進行了許多變革，創建雍仲本教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。幸饒彌沃如來佛祖首先創造了象雄文字，並傳授了“五明學科”：工巧明(工藝學)、聲論學(語言學)、醫方明（醫學）、外明學(天文學)和內明學(佛學)。古象雄文明就以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來的

敦巴辛饒是最早的藏醫。象雄是藏族文化最早的發源地,也是藏族原始雍仲本教的發源地。象雄位於西藏自治區阿里地區普蘭縣一帶。這個地方是雍仲本教創始人敦巴辛饒的誕生地。根據雍仲本教的傳説,他誕生有一萬多年,他從小就開始學習本教等文化知識並長期精心從事自然界的觀察和研究,在這個過程中,他發現任何事物都包含着4種元素,即土、水、火、風。這4種最小的分子,他認為世間萬事萬物的變化都是由於這4種元素相互作用的結果。後來他寫出了《宇宙從蛋生》、《藏醫九顯論》、《五行歷算》、《天文歷算》等一些理論著作。本教的第一本“醫典”傳説敦巴辛饒一生娶了9個部落主的女兒做妻子,並生有8個子女,其中一個姓翟的妃子為他在藏曆木猴年生了傑布楚西。傑布楚西后來成為敦巴辛饒的醫學繼承人,並將他父親的醫學論著編纂命名為《多個夢移》,這部書就是我們使用的《四部醫典》中的宗源書之一。

它的後記記載了從傑布楚西到公元七世紀所有繼承人的歷史。登巴西繞將《乾酪藥九顯論》傳承給了本教主要繼承人傑布楚西,後來由姆扎扎嘿、色拖傑江、東青吐青、傑察馬瓊依次相傳下來。幸虧這7位雍仲本教人把書藏在上藏(藏就是日喀則的地名)傑馬擁宗的巖洞裏,後來由一個名叫布錯色白恰布的本教徒挖出藏書傳給了麥歐的學者巴青,又由康區呷的僧人、雍仲本教的宏揚者中姆尼爾將此書在藏區廣為傳播。

據《知識總彙》記載,國王赤松德贊有匹他非常喜歡的馬得了病,他把西藏各地有名的醫生邀請到拉薩並給馬會診。甲楚色拖、象雄的克來木克、霍爾的本根次仁、博(山南地區)的腳若忙薄仁、瓦下(阿壩地區)的它那曲卻幾位醫生給他的馬治病。他們會聚一起討論將多種醫術相結合寫出了《獸醫理論》上貢給國王。赤松德贊特別尊重醫生,為此他專門下令全國人們要尊重醫生。那時人們稱國王為“拉”,意為神,稱醫生為“拉傑”意為神的上司,一般的醫生稱夢巴。