酬字堂記

鎮海樓成²，少保公進渭曰³：“是當記，子為我草。”草成以進，公賞之，曰：“聞子久僑矣⁴，趣召掌計廩銀之兩百有二十⁵，為秀才廬。”渭謝侈⁶，不敢。公曰：“我愧晉公⁷，子於是文乃遂能愧湜⁸，儻用福先寺事⁹，數字以責我酬¹⁰，我其薄矣，何侈為？”渭感公語，乃拜賜，持歸，盡橐中賣文物如公數¹¹，買城南東地十畝，有屋二十有二間，小池二，以魚以荷。木之類，果花材三種，凡數十株。長籬亙畝¹²。護以枸杞，外有竹數十個，筍迸雲。客至，網魚燒筍，佐以落果，醉而詠歌。始屋陳而無次，稍序新之¹³，遂額其堂曰“酬字”。 ^[1] 

鎮海樓造好後，少保公對我説：“這事該記下來，你為我起草吧。”我寫完了進獻給他，他很讚賞，説：“聽説你在外寄居很久了，快召管事的拿桌銀一百二十兩，買座秀才廬吧。”我辭謝説太過分了，不敢接受。少保公説：“我比不了裴晉公，您的這篇文章則蓋過了皇甫湜，倘若依照福先寺的事例，按字數來向我索取酬金，我還給得太微薄了呢，有什麼過分？”我為他的話感動，就拜謝賞賜，拿回來，耗盡袋裏全部賣文所得的錢也就是百二十兩，買了城南靠東的十畝地，有房屋二十二間，小池塘兩個，養了魚和荷花。植物類的，有果樹、花木和材林三種，共幾十株。長長的籬笆在地上延伸着，用枸杞圍護起來，外面有幾十株竹子，竹筍正從地面堅挺而出直指天空。有客人來，打魚燒筍，再配上落下的果子，酒喝到酣暢時便作詩唱歌。原來屋子既陳舊又雜亂，我把它們稍加整理翻新，於是在正堂題名為“酬字”。 ^[1] 

嘉靖三十九年（1560），胡宗憲在杭州吳越王錢鏐所建的望天門遺址上重起樓台，更名鎮海樓，讓徐渭代作《鎮海樓記》，事後贈銀一百二十兩，讓徐渭購置住宅。徐渭在紹興東南買了一所頗具規模的住宅，怡然其中，寫下了這篇文章。 ^[1] 

文章先寫以“酬字”名堂的原因。作者在胡幕時，因文章受到胡宗憲的獎賞。作者推辭不掉，方勉強接受。他又賣了一些自己的東西和這筆錢加起來買了地，安了家。在這裏，一方面表現了作者謙虛尚儉的美德，同時也交代了“酬字”二字的來歷。接着敍寫“酬字堂”的環境住所，有數間房屋、兩個水池、幾種樹木，籬外植竹。有客來訪，就從池中捉些魚，燉上竹筍，再加上一些熟透的水果，開懷暢飲，醉而詠歌。這些描寫，一方面勾勒了“酬字堂”的面貌，同時也表現了作者寧靜恬適的生活。最後寫為“酬字堂”題匾的經過，原來“屋陳而無次”，後來稍加修繕，於是給堂屋題了一個匾額，叫做“酬字堂”，明確地交代了“酬字堂”命名的情況。

徐渭是被袁宏道譽為“有明一人”的文學家、藝術家，他才高學富，書畫詩文詞曲皆工，並且生性耿直狂放，具有憤世疾俗的叛逆性格。然而，他卻潦倒一生，一直到死也只是一介“諸生”，這本身就是對當時社會的一種極大諷刺。文章不僅反映了作者謙虛尚儉、知恩報恩的美德，還表現了他不合時俗、不滿社會，寧願僻居一隅的性格在不公平的社會里，能做到“隱居以求其志，仗義以達其道”（《論語·季氏》），確實是難能可貴的。

作為記事文，文章沒有開門見山地提出要寫的事物，而是從鎮海樓寫起，只是在文章最後才點出“酬字”二字，文章隨之結束。這種描寫手法與眾不同，自具特色。在敍述過程中，語言通俗自然。記述人物，口吻畢肖，如在目前；摹物寫景，明白如畫，使人如臨其境，具有很高的藝術表現力。 ^[3] 

明·袁宏道：黃花瘦石，不妨幽致。（《徐文長文集》引） ^[2] 

明·陸雲龍：古崛。斷巖高出。（《明人小品十六家·翠娛閣評選徐渭小品》） ^[4] 

明·張岱：而今縱有青藤筆，更討何人數字酬？（《西湖夢尋·鎮海樓》） ^[2] 

徐渭（1521~1593），明文學家、書畫家、戲曲家。字文清，改字文長，號天池山人、青藤道士，山陰（今浙江紹興）人。為諸生十餘年，入浙閩總督胡宗憲幕，參與策劃平倭戰爭，深受器重。胡宗憲下獄，遂浪遊四方。晚年卒於貧病之中。徐渭才情超逸，詩文富有獨創性，書畫自成大家，戲曲名重一時。著作有《徐文長集》《四聲猿》《南詞敍錄》等。 ^[5]