邶風·匏有苦葉

匏有苦葉，濟有深涉^⑶。深則厲^⑷，淺則揭^⑸。

有彌濟盈^⑹，有鷕雉鳴^⑺。濟盈不濡軌^⑻，雉鳴求其牡^⑼。

雝雝鳴雁^⑽，旭日始旦^⑾。士如歸妻^⑿，迨冰未泮^⒀。

招招舟子^⒁，人涉卬否^⒂。人涉卬否，卬須我友^⒃。 ^[1] 

⑴邶（bèi）風：《詩經》“十五國風”之一。邶，周朝國名，在今河南湯陰南。

⑵匏（páo）：葫蘆之類。苦：一説苦味，一説枯。意指葫蘆八月葉枯成熟，可以挖空作渡水工具。

⑶濟（jǐ）：水名。涉：一説涉水過河，一説渡口。

⑷厲：本義是衣服下垂的帶子，此處意謂衣帶漂浮。一説不解衣涉水，一説拴葫蘆在腰泅渡。

⑸揭（qì）：提起下衣渡水。

⑹彌（mí）：大水茫茫。一作“瀰”。盈：滿。

⑺鷕（yǎo）：雌山雞叫聲。

⑻濡（rú）：沾濕。軌：車軸的兩端。

⑼牡：雄雉。

⑽雝（yōng）雝：大雁叫聲和諧。

⑾旭日：初升的太陽。旦：天大明。

⑿歸妻：娶妻。

⒀迨（dài）：趁着。泮（pàn）：通“牉”，合，指封凍。

⒁招招：招喚之貌，一説搖櫓曲伸之貌。舟子：擺渡的船伕。

⒂人涉：他人要渡河。卬（áng）否：即我不渡河之意。卬，代詞，表示“我”。否，不。

⒃須：等待。友：指女子要等待的人。 ^{[2-3]  [4]  [5]  [6]} 

葫蘆帶葉葉兒黃，濟水深處也能䠀。水深連着衣裳過，水淺提起長衣裳。

白水茫茫濟河滿，野雞吆吆將誰喚。水滿不過半輪高，野雞婆把公雞叫。

雁鵝聲聲喚雁鵝，太陽一出紅濟河。哥如有心來娶妹，莫等冰封早過河。

船伕搖搖把船擺，旁人過河我等待。旁人過河我等待，等個人兒過河來。 ^[5] 

據毛詩舊序稱，此詩為“刺”衞宣公與夫人“併為淫亂”之作；連頗不尊序的清人姚際恆《詩經通論》，亦以為“其説可從”。現代學者拂去舊説之附會，認為此詩是一位女子在濟水岸邊等候情人時所唱的民歌。 ^{[3]  [4]} 

期盼的愛情充滿了喜悦，而愛情的等待，卻又令人焦躁。這首詩所歌詠的，正是一位年輕女子對情人的又喜悦、又焦躁的等候。主人公就是末章的“卬”，第三章的“士”，就是她望而不見等而再等的“朋友”。整首詩用第一人稱語氣，從自己一方的單相思立意見情。除首句外，每章前兩句皆用賦筆，寫其所見。末二句是其所想。佈局整齊井然。前三章只言有見有想，分明有個活脱脱的人兒在，卻偏按捺住不説動情者誰，所思者何人，直至篇末“卬須我友”“始稍露端倪，猶令人有蜻蜓點水輕盈飄忽之感”（陳子展《詩經直解》），宛然呈現急於成婚卻不願直直道出的女性固有的羞澀而熱切的心理。

從三章的“旭日始旦”看，首章説她一大早就趕到濟河的渡口，企足佇望，時候還早，一個人影兒也沒有。黎明漠漠，只聽到河水嘩嘩地流淌。那高漲的秋水不由得使她擔心：渡口水深，人來可不方便了。心急生念：“深則厲，淺則揭”——無論河水深淺，你都給我渡過來，連衣過也好，提衣過也好。這是就己言。如就人言，那就是“子惠思我，褰裳涉溱”（《鄭風·褰裳》）的意思了。這兩個三字句，可能是當時流行在衞國俗語性的格言。《邶風·穀風》的“就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之遊之”或可是其變形。其事有異，其據其時宜，多方成之的情感則一。《論語·憲問》裏的“荷蕢（挑草筐子）者”之語有此二句。人皆以為引《詩》，不一定為非，但也或許就是這個格言廣泛流傳的例證。這裏的深厲淺揭，是她焦渴的懇望和設想，恨不得立即“既見君子”，而使成婚的心願得到“雲胡不喜”的滿足。這兩句語氣急促。“深厲”的“深”，頂上“深涉”的“深”，意更迫緊。這是温情脈脈的期望，也是熱呼呼的命令式的召喚——彷彿那男子就在對岸，一股急不可奈之情溢於其間。首句“匏有苦葉”是為興句，葫蘆葉黃，當是深秋平日所見，非此時即目河岸。意在興起這正是“秋以為期”成婚的時節；另外，有了它，河水再深，就全然可“厲”了。待人至河，盼人渡河，那戀人必在彼岸一方。這濟河一定留有她“送子涉淇，至於頓丘”的甜蜜回憶，那河灣的樹叢處處，可能就是他們每每密語的地方，否則，她不必一早就趕到這裏。

盼久了，天大亮了，鳥兒也啼叫了，盼的人兒還不見，看到的只是一片白茫茫的濟水。她多麼希望“所謂伊人”，忽然間“在水一方”，涉河迎來。然而眼前依然是“有彌濟盈”，耳邊不時傳來野雞叫聲。呆呆望着飽滿的河水，心想：河水雖然深了，但還不能淹沒輪子——這正是“以爾車來，以我賄（嫁妝）遷”的吉慶時日。河邊的雌雉都要找個伴，岸上的人兒（自己）卻沒有伴。這章的“求牡”語意比首章更為透明熱烈，如飢如渴，情思更為焦切。“濟盈不濡軌”句，也是對盼之人呼喚叮嚀語，似乎他“宛在水中央”。深厲淺揭是要對方過來，商定婚日。而“不濡軌”則暗示對方迎娶自己過去，似乎還不等幻望中人張口表示，也顧不得紅雲飛上雙頰而衝出一句“雉鳴求其牡”。如果上章是格言曉諭，寫其盼，那麼此章就是借物直白，寫其“求”了。

一會兒，紅通通的太陽昇上地平線，照得濟水一片通紅。“始旦”的“始”字生趣：説明前兩章的盼望都在“未旦”之時；“始旦”，即才旦，猶遲旦。旭日的遲出映襯她所望之早；“旭日始旦”，所望當遠，戀人不至，則清晰可見，心之焦急，當更甚一層。這時，河邊葦叢傳來“雝雝”雁鳴聲，和那“鷕鷕”的雉啼聲交和一片。《鄭箋》雲：“雁者，隨陽而處，似婦人從夫，故婚禮用焉。”古俗男女婚前，有送採禮、問生辰、佔吉兆、送聘禮、定日期等等“九十其儀”，而每次禮物都離不開雁。雁幾乎成了男女締結婚姻的標誌。（見《儀禮·士昏禮》）一般人儀式雖可能沒有如此繁多，但其莊重是可以想見的。而這時“雝雝鳴雁”和求牡的“雉鳴”同樣，都能觸動她早做新娘的心事。河水的濤濤，雉鳴的鷕鷕，雁叫的雝雝，使她的心情更為繁亂而着急。似乎什麼也不需要考慮了，而徑直點破，打開窗子説亮話：“士如歸妻，迨冰未泮”——小夥子要想討媳婦，這就是個好時候。（“河冰未泮”實際就是“匏有苦葉”之時。）這雖然不及“求我庶士，迨其吉兮”那樣熱辣，也是明明白白的“求士”了。當時，以春秋兩季為嫁娶常時，故其求娶。《毛傳》解“泮”為散，也可通，但那樣就把“歸妻”愆至明年開春冰融之時，似與姑娘急切心情不協。前兩章“士”只是個幻影，存乎其心。此章則似直對其面，姑娘急得簡直央求他了。

末章承上“旭日始旦”，日頭升高，渡口上聚集人多了，舟子搖櫓開始擺渡。渡口的人都上了船，自己是不是也坐船，到對岸去尋找那“士”。她想了想，結果卻是“人涉卬否”。此句重見，表示她心意堅定。這倒不是姑娘不願放下身份，而是相信她的戀人一定會到來的。而且一大早冒着“零露團兮”的沾濕，於此“卬須我友”，顯然他們事先有個約會，會見的內容似已提前商定。前三章的心理活動，也可能就是她對將要來臨的戀人的軟言温語央求的籌劃、思忖。她滿懷期望和信心，抱着不見不散的耐心期待着、凝視着。此章前兩個“卬”字那樣自信，末句的“卬”和“我”（即“我的”——如同今日情書的慣用語）把信賴和親暱交合一起。可以想見，在她企盼的目光中，憧憬着朋友的到來，幸福的蒞臨，也應是即時婚日如意而至。有趣的是，時下青年人稱戀人為“朋友”，今日的文明用語，其原型居然藴藏在這首古老的民歌中。

詩至末，方正面露出，“求牡”云云者是“卬”之心曲。詩的一切內容都發生在“卬須我友”之時。前三章只寫所盼所望，而人物性屬未顯，末了回眸正面對人，原是窈窕女子待友求偶之作。題旨詩意，由隱而顯。這種背面敷粉和曲終奏雅手法的結合，刻劃了一個感情熱烈、文靜婉爾、性格細膩的女性，與同屬求偶待婚的《召南·摽有梅》中的女性之潑辣爽直、情感進發迥然有別。後者一口一個“求我庶士”，慾望如火，不可遏止，與這首的“卬”都是“未見君子，惄如調饑”（《周南·汝墳》）的類型，但其情思的內向和外向卻涇渭分明。

詩中的所見所想，都發生在河邊，章章有水，通首濕意淋漓。那深厲淺揭，“不濡軌”“迨冰未泮”“人涉卬否”，無一不與水相關，而又無一不與求偶待婚相聯繫。處處柔情似水，在在情滿如河。情感之細緻，如水之曲曲流淌。中心之向，如河之一往而不止。一片情意都滲透在流動無形的河水之中，片片漣漪契合着人物絲絲心思。濕淋淋的水意，託顯濃悠悠的心緒，藉着瀰瀰的秋水，如痴如幻、如夢如真地傳出一腔的纏綿、滿懷的心事。 ^{[4]  [5]} 

清代姚際恆《詩經通論》：四章各自立義，不為連類之辭。 ^[5] 

清代方玉潤《詩經原始》：制局離奇變幻，措詞譎詭隱微，若規若諷，忽斷忽連，故難驟集。 ^[5] 

清代戴君恩《讀風臆評》：麗藻繽紛，雲蒸霞蔚。 ^[6] 

清代牛運震《詩志》：“招招”二字畫景。“人涉卬否”疊一筆，跌逗風神。 ^[6]