邱心如

大約在嘉慶末年(1820年左右)，邱心如出生于山陽縣城內一家清貧的書香門第，幼習詩書，事母至孝。她為了“聊博我、北堂萱室一時歡”，早在閨秀之年，就開始撰寫《筆生花》的前五回。後來同清水潭(今淮陰市清河區清水塘)一張姓儒生結婚，婚後仍住在淮安卜宅於東門打線巷。因其家宅院有兩道大門，當時被人稱為“雙重門張家”。

適張姓丈夫頗平庸。二十餘年後，忽殤愛兒，女亦出嫁，舅姑以病亡。家貧甚，乃回母家，設幔授徒，奉母以終。心如著有《筆生花彈詞》三十二回。一至五回，作於未嫁時。于歸後二十一年，又成十四回，舅姑亡後，回母家，始完稿。咸豐七年（公元一八五七年）刊刻行世。

邱心如自幼飽讀詩、書、禮、易，在父兄的薰陶下，打下深厚的文學功底。未出閣即開始了長篇彈詞鉅著《筆生花》的創作。19歲嫁與清河（今江蘇淮安）張姓儒生為妻，生活清苦。後丈夫離世，愛子夭折，兄長病逝，便回孃家設帳授徒，贍養老母，繼續寫作。前後歷時近30載，終於在咸豐初年，完成了《筆生花》這部共8卷32回近120萬字的宏篇鉅著。《筆生花》是繼《天雨花》、《再生緣》之後又一部出自女作家之手的長篇彈詞，全書結構宏偉，情節曲折，感情豐富，描寫細膩，有説有唱，詩文並茂，表現了較為廣泛的社會生活，揭示了封建社會婦女苦難命運和抗爭精神，歷來受到文學史家的重視和好評。

邱心如的娘婆二家，境況都很貧苦，後來舅姑(舊指公婆)及丈夫又相繼去世，家境日趨困窘，生計幾難維持。因此，她不得已又與唯一的老母同居，從此母女倆相依為命，景況是很悽慘的。正如她自己所説： “時逢冬至風光少，人到貧時世味諳”。在不堪承受的生活壓力下，她一方面過着“驚米貴，苦囊空，不在愁中即病中”的清貧生活；一方面繼續堅持著書。在飽嘗了人世辛酸的艱苦歲月中，她前後用了約三十年的時間，以汗珠和淚水凝結成《筆生花》這部共八卷三十二回，近一百二十萬字的宏篇鉅製。成書之日，邱心如又用“留貽閨閣邀請賞，工暇消閒仔細評”的詩句，明確地表達了她的創作意圖和對讀者的評述要求。

咸豐七年(1857)七月，《筆生花》首次刊行問世，邱心如的表侄陳同勳為其作序雲：“姑母性至孝，借翰墨以娛北堂，非必沾沾以逞才為事也。”同治十一年(1872)八月《筆生花》再版時，棠湖雲腴女士又在補序中寫道：“張母邱太夫人者，生本儒宗，世居故里。學傳衞鑠①，幼即能書；教秉宣文②，老猶設帳。”這些評介雖説言詞中肯，切乎實際，但卻未必就能理解作者創作的苦心所在。其實，《筆生花》非比一般庸俗的曲藝唱本，而是一部以反映我國封建社會婦女地位低下和遭遇不幸為主題的文學作品。邱心如以其悲憤不平的筆調為封建制度下受屈辱的婦女傾盡了哀怨之情，自己也飲恨而終，埋骨桑梓。

以一段兒女婚姻的悲歡離合故事為主線。明正德年間，杭州仁和縣翰林學士文上林之子文炳，自幼與舅父工部侍郎姜近仁之女德華訂婚，並寄居姜家讀書。浙江巡撫柏固修素與姜近仁不和，又向姜家為子求婚未遂，遂結仇釁。後姜德華因抗婚自殺被救，適逢皇家召選秀女,柏固修乃藉機傾害,逼姜近仁獻送德華。德華為不牽累老父,毅然就選。半途自殺,為狐仙所救。從此她便女扮男裝改名姜峻璧，投寄姨父山東巡撫謝秋山家。後中狀元，因平叛之功位兼將相。與此同時，文炳也得中榜眼，亦因平叛功封襄城武林伯，為都察院御史。最後，德華暴露女性身份，御賜與文炳完婚。通過這一故事，塑造了一個美貌多才而勇於抗暴的女性形象姜德華，不僅為天下女子吐氣，也是向封建禮教的挑戰，反映了廣大婦女要求擺脱家庭樊籠和奴隸般處境，爭取與男子有相同社會地位的強烈願望。同時，圍繞這一主線，穿插了皇家選美女大索天下；柏固修公報私仇；文炳逃難歷盡艱辛；楚國舅喬裝騙婚逼人投水；慕容純娘被□徒騙賣；姜玉華受人暗算幾遭活埋；楚國丈瞞天篡位等等情節，暴露了統治階級人物的殘暴陰狠，展示了比較廣闊的社會畫面。但書中沒有衝破忠孝節義的枷鎖，在歌頌女子才華的同時，又對一夫多妻制抱欣賞和宣揚態度，大大削弱了作品的意義。

邱心如的《筆生花》，在文學藝術表現手法上也獨創一格，具有很高的造詣。它看來像是敍事，但又不同於平庸的敍事文體；它類似章回小説，但又有別於演義；它屬於戲曲性作品，但又不採用劇本形式。在行文中，作者很巧妙地把詩、詞、説、唱融為一體，筆調錯落有致，運用自如。作品對人物的內心世界和精神風貌，描寫細膩，揭示深刻；而對千姿百態的景物描繪，則又墨潑毫舞，氣勢壯觀。其筆法之秀和文采之勝，在彈詞作品中首屈一指。

《筆生花》能夠成為民間喜聞樂見的文學形式之一，還在於它具有較強的思想性。作者不僅着眼於封建社會的最低層，真實地反映了民間婦女的苦難厄運，而且運用史實作為線索，揭露宮廷貴族的荒淫無恥，深刻而有力地説明即使高門望族中的閨秀，也同樣要受到封建禮教的壓抑和摧殘。作者認為女性和男性有着同樣的才能。“生女如斯勝似男”，“弄瓦無須望弄璋”，③這就是她從作品中代表千千萬萬婦女發出的呼聲和抗議。當然，《筆生花》也有其糟粕之處，如書中還明顯地保持着婦女“三從四德”的封建倫理道德觀念。對於不合理的多妻制，也沒有加以批判和反抗。這些又是與作品的時代侷限性和作者思想的保守性分不開的。

《筆生花》為作者大半生精力所萃，其故事雖不脱《再生緣》窠臼，但文筆清新；寫人注重神形相挈，務求生動；狀物層層點染、氣象萬千；遣詞煉句則重視吐納珠玉、鏗鏘韻味。而且情節豐富，迂迴曲折，支蔓叢生，藏露有節，使得全書波瀾起伏，跌宕引人。

《筆生花》是清代道光、咸豐間一部較有影響的彈詞作品。常見的版本有：光緒二十年(1894)上海書局石印繡像16冊本；申報館排印本；商務印書館鉛印本等。

弟弟 ^[2]  ：邱奕（1810—1828）字祥仲，英年早逝，能詩，著有《薔種遺草》，前有潘德輿的《祥仲哀辭並序》。

曾侄孫女：邱幻雲 ^[1] 

邱心如女子文學研究會