邢州新石橋記

州北郭有三水焉：其一潦水；其一曰達活泉，父老傳為佛圖澄卓錫而出。“達活”不知何義，非訛傳，則武鄉羯人之遺語也；其一曰野狐泉，亦傳有妖狐穴於此。潦水由枯港行，並城二三里所，稍折而東去，為蔡水。喪亂以來水散流，得村墟往來取疾之道，潰堤口而出，突入北郭，泥淖彌望，冬且不涸。二泉與潦水舊由三橋而行：中橋，古石樑也，淤墊既久，無跡可尋。數年以來，常架木以過二泉。規制儉狹，隨作隨壞，行者病涉久矣。

兩安撫張君耘夫、劉君才卿思欲為經久計，詢訪耆舊，行視地脈，久乃得之。經度既定，言於宣使，宣使亦以為然。乃命里人郭生立準計工，鎮撫李質董其事。分畫溝渠，三水各有歸宿。果得故石樑於埋沒之下，矼石堅整，與始構無異。堤口既完，潦水不得騁，附南橋而行。石樑引二泉分流東注，合於柳公泉之右。逵路平直，往來憧憧，無蹇裳濡足之患。凡役工四百有畸，才四旬而成。擇可勞而勞，因所利而利，是可紀也。

嘗謂古人以慮始為難，改作為重，重以惡勞而好逸，安卑而習陋，此天下之能事無所望於後世也歟，且以二君之事言之：有一國之政，有一邑之政，大綱小紀，無非政也。夏官之屬曰司險，山林之阻，則開鑿之；川澤之阻，則橋樑之。僖公春新作南門，《傳》謂“啓塞有時”。門户道橋謂之啓，城郭牆塹謂之塞，開閉不可一日而闕，特隨其壞而治之。修飾南門非閉塞之急，故以土功之制譏之。是則道橋之為政，不亦甚重已乎，子路治蒲，溝洫深治，孔子以恭敬而信許之。子產以所乘輿濟人溱、洧之上，孟軻氏至以為惠而不知為政。若二君者，謂不知啓閉之急與不知為政，可乎，雖然，此邦之無政有年矣，禁民，政也；作新民，亦政也。禁民所以使之遷善而遠罪；作新民所以使之移風而易俗。賢王付畀者如此，二君之奉承者亦如此。猶之陋巷有敗屋焉，得善居室者居之，必將正方隅、謹位置，修治杞梓，崇峻堂構，以為子孫無窮之傳；豈止補苴罅漏、支柱邪傾而已乎。僕知石樑之役，特此邦百廢之一耳。異時過高明之壤，當舉酒落之。二君勉哉。 ^[1] 

兩位安撫使張耕、劉肅想要規劃出一個長久之計（以解決通行問題），他們詢問走訪了年高望重的老人們，又外出視察地形地脈，很久之後終於定下方案。位置、長度確定下來之後，上報給宣政院，宣政院也認為這樣做是正確的。於是兩位安撫使任命本地人郭守敬樹立準平（一種測量平面的儀器）以及擔任計工，鎮撫司李質負責監督管理。郭守敬分畫溝渠，三條河水各自都有了歸宿。果然在淤泥埋沒之下發掘出了以前的石樑，石樑的矼石堅硬完整，與以前的結構沒有差異。堤口修補完整之後，潦水不再氾濫，順着南橋的古河道行進。石樑引導達活泉和野狐泉兩條河水分流向東流去，在柳公泉的右面合流。大道又平又直，過往之人很多，不再有蹇裳濡足（提起衣服，沾濕雙腳）的憂慮了。役工總共四百餘人，才用了四十天就完成任務了。選擇能勞動的而勞動，憑藉所利用的而產生便利，因此值得記錄下來這件事。

邢州城北郊有三條河水：一條叫潦水；一條叫達活泉，當地人傳言這條河是佛圖澄在邢州卓錫的時候湧出來的。“達活”這兩個字不知道是什麼意思，不是訛傳就是武鄉羯族人（注：武鄉人石勒建國後趙，定都邢台）遺留下來的語言。還有一條叫野狐泉，也傳説有妖狐在這裏築有巢穴。潦水從枯港出發，與城牆平行，行至二三里的地方，稍稍拐彎向東流去，叫蔡水。戰亂以來，河水四散流出，得到（即流到）了村子之間的快速交通的（地平的）道路，決堤口流出，疾速地向北郊流去，放眼望去，全是淤泥，河水冬天也不曾乾涸。達活泉和野狐泉以前靠三座橋通行：中橋，是古代的石樑，淤泥積墊得久了，已經找不到古石樑的位置了。數年以來，（當地人）採用在水面上架起木頭以通過兩條泉水。木橋的規模很小，橋寬很窄，並且剛修完沒多久就壞了，過河的人遭受這個困擾已經很久了。