道心

《荀子·解蔽》：“道心之微。”，《尚書·大禹謨》暗引，改之為惟。《古文尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”宋儒稱此為“十六字心傳”。宋程頤認為“人心，私慾，故危殆；道心，天理，故精微。滅私慾則天理明矣”（《二程遺書》卷二十四）。朱熹説“道心”、“人心”不是兩個“心”，“只是一個心，知覺從耳目之欲上去，便是人心；知覺從義理（即仁義禮智）上去，便是道心”（《朱子語類》卷七十八），道心是天理，是“天命之性”；人心是天理與人慾相雜的“氣質之性”有善有惡，故要“革盡人欲，復盡天理”（《朱子語類》卷十三）。

傳統文化講求天人合會，豁然貫通。故道心也是人心。

1.它指人天生的仁、義、禮、智、信之心，即儒家“五常”，其與“人心”的對稱，成正比，道心越勝，人心越善，道業越深；反之，亦然。

2. “道”代表世間法則。所謂“道心”就是追求世間法則至理之心。

3.道心 狹義是指修仙小説中修仙修道為何而修，修仙目標和意義。 廣義是指人都應該有自己生存的意義。