天命之性

天所賦予人的道德本性，又稱“天地之性”，與“氣質之性”相對。先秦時期即有儒者提出人的道德本性源自於天。宋儒繼承這一觀念，提出了“天命之性”的概念，用以指稱每個人都具有的稟受於天的道德本性。“天命之性”是純善的，是人的道德行為的內在依據。但由於人性還受到其他因素的影響，“天命之性”可能會被遮蔽。 ^[1] 

形而後有氣質之性，善反之則天地之性存焉。 （張載《正蒙·誠明》） （事物凝聚成形以後就稟受了氣質之性，善於復歸本原則天地之性得以實現。）

天命之性，指理言;率性之道，指人物所行言。 （《朱子語類》卷六十二） （天命之性，是就天理而言的;率性之道，是就人的行事而言的。）