遊西池

悟彼蟋蟀唱^①，信此勞者歌^②。

有來豈不疾^③，良遊常蹉跎^④。

逍遙越城肆^⑤，願言屢經過^⑥。

回阡被陵闕^⑦，高台眺飛霞。

惠風蕩繁囿^⑧，白雲屯曾阿^⑨。

景昃鳴禽集^⑩，水木湛清華。

褰裳順蘭沚^⑪，徙倚引芳柯^⑫。

美人愆歲月^⑬，遲暮獨如何^⑭？

無為牽所思，南榮誡其多^⑮。 ^[1] 

①悟：瞭解，領會。

②信：確信，深知。勞者：辛勤勞動者。

③有來：指時光。

④蹉跎：光陰虛度。

⑤逍遙：優遊自得。城肆：城中集市。

⑥願言：思念。言，同“焉”。經過：經由，經行。

⑦回阡：迂迴的小道。阡，小道。被：及。陵：山陵。闕：城闕。

⑧惠風：春風。繁囿（yòu）：繁茂的苑囿。囿，養禽獸的林苑。

⑨屯：聚。曾：同“層”，重。阿（ē）：山嶺。

⑩景：影。昃（zè）：日影西斜。

⑪褰（qiān）裳：提起衣襟。蘭沚：生着蘭草的水中小洲。

⑫徙倚：徘徊，流連不去。芳柯：花木的枝條。

⑬愆（qiān）：過。

⑭遲暮：比喻衰老、晚年。

⑮南榮：人名，傳説是庚桑楚的學生。南榮誡其多，典出《莊子·庚桑楚》：“南榮趎蹴然正坐曰：‘若越之年者已長矣，將惡乎託業以及此言邪？’庚桑子曰：‘全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。’”庚桑楚聽説的意思是，勿使自己傷憂，可得養生保全。 ^[2] 

感悟那蟋蟀的吟唱，深知是勞動者的歌。

怎説時光還不迅疾？歲月在優遊中虛度。

逍遙邁越城中集市，心中憂思常常經過。

迂迴小路通向陵闕，高台眺望飛霞如火。

暖風吹蕩繁茂園林，白雲屯聚重重山嶺。

日影西斜羣鳥鳴集，花木映照池水清波。

提着襟裳走過江渚，徘徊流連牽引枝柯。

歲月匆匆美人易老，桑榆晚景竟又如何！

勿為世務牽縈思慮，南榮誠告哲理何多！ ^[2] 

在先秦詩歌中就曾間或出現山水的蹤影，但是山水作為獨立的審美觀照，尤其是賦予山水以嶄新的審美意義則是魏晉玄學的直接結果。玄學重養生，其精神境界在虛玄，樂趣在山林丘壑。在玄學影響下產生的玄言詩在於引導人們從自然景物中體悟神理，獲得“道”的啓迪。《遊西池》就是中國早期山水詩的一篇作品。 ^[3] 

詩人謝混在惠風拂盪，白雲屯聚的風光之下，蹇裳過沚，徙倚引柯，欣賞大自然的美妙景色，從而想到歲月蹉跎，美人遲暮，人生短暫，人生當不為世務牽累，以自然無為為最大樂趣，從而寫下了這首覽物抒懷之作《遊西池》。 ^[2] 

該詩結構自然地分成三段。首四句是寫遊覽之前所想。“悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌”。《詩經·唐風·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除”。朱熹《詩集傳》：“唐俗勤儉，故其民間終歲勞苦，不敢少休。及其歲晚務閒之時，乃敢相與燕飲為樂……令蟋蟀在堂。而歲忽已晚矣。當此之時，而不為樂，則日將舍我而去矣。”蟋蟀鳴聲為勞者之歌由此可證。這兩句點明節序當在深秋。正是在這個時侯，在朝廷擔任要職，忙於案牘的詩人才進行了這次郊遊。“有來豈不疾，良遊常蹉跎”。“有來”是一個表時間概念的詞語。陸雲賦雲：“年有來向棄我”，就是有感於流光倏忽。時光易逝，良遊屢生，故詩人視此次遊覽特別可貴。“有來”兩句實為西池之遊作出了鋪墊。

從“逍遙越城肆”到“徙倚引芳柯”為第二部分，經西池之遊。“逍遙”兩句寫至西池的行程路線與詩人途中的適意心情。“回阡被陵闕”至“水木湛清華”六句寫遊覽西池的情景。曲折的山間小路旁聳立着古代帝王的陵墓，詩人登上高台眺望絢麗的彩霞，草木繁盛的園林和風習習。重迭起伏的山巒間白雲繚繞、當日影西斜之際，各種鳥兒在林中發出歡噪的鳴叫，西池的碧水與池邊的綠樹相映成趣……如此動人的美景，激發起詩人濃厚的興致，他漫步在花草叢生的小洲，觸摸着低垂的枝葉留連忘返。

在永恆與富於生命情調的自然世界面前，詩人產生了美人遲暮的感嘆：“美人愆歲月，遲暮獨何如？”美人當指詩人自己。詩中將永恆不變的宇宙與短促無常的人生構成了一種鮮明的對比，散發出一種悲涼的情調。為了驅除這種煩惱，詩人在老莊中找到了答案：“無為牽所思。南榮誡其多。”《莊子》中庚桑楚謂南榮趎曰：“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”（《莊子·庚桑楚》）。無思無慮，不為物慾所牽。榮利所繫，才能與永恆的自然宇宙同化同在，融為一體，從而在精神上超越有限，達到無限。應該説，這就是全詩的主旨。以上是第三段，抒發遊西池的感悟。

從這首詩可以看出，謝混筆下的山水已不是孫綽那樣以玄理生搬硬套山水，而真正體現了人們把有限生命消溶於永恆自然所產生的快慰與悟性。全詩語言清新，對山水景物摹繪細緻，在玄言詩風佔統治地位的東晉詩壇，堪稱領異標新之作。 ^[3] 

宋·方回《文選顏鮑謝詩評》：起句十字亦佳。《毛詩》：“蟋在堂，歲聿雲莫。今我不樂，日月其除。”此所謂悟也。《韓詩·伐木》“勞者歌其事”，此所謂信也。“有來”謂將來之年也，《選》注引陸雲《歲暮賦》雲：“年有來而棄予”，此西池之遊所以惟恐其失之也。“高台眺飛霞，水木湛清華”，兩句俱佳。“美人愆歲月”，所思也。庚桑楚謂南榮越：“無使汝思慮營營”，引此以言且復行樂，不必牽于思而過甚也。意是而語頗拙耳。

元·劉履《風雅翼》：此叔源感詩人之詠歌，嘆歲月之易逝，故於芳春出遊西池，而登高眺玩，臨流徙倚，其情賞自得如此。因念友人，牽於世務，不得及時相與為樂，恐其遲暮，無如之何，且舉庚桑子所以誡南榮者為勸，則其意之所在，豈特望其同遊而已哉。

清·陳祚明《采菽堂古詩選》：一起饒有作意，結亦多餘韻。

清·王士禛《池北偶談》：薛西原論詩……言……“景昃鳴禽集，水木湛清華”，清遠兼之也。

清·張玉榖《古詩賞析》：此因遊而懷友之詩也。前四以感觸《蟋蟀》《伐木》二詩，引出人生不知及時行樂之誤，己友雙含，在己邊則為反振得勢，在友邊則為伏脈有根。中十接寫己遊，次第鋪敍，落到徙倚引柯，已逗起懷人之意。後四點清懷友，惜其不得同遊，獨傷遲暮，隨掣筆以“牽思戒多”，就己邊收住，伸縮盡致。 ^[4] 

謝混（？—412），字叔源，又字益壽，東晉詩人。謝安孫，娶晉孝武帝女。歷任中書令，中領軍、尚書左僕射、揚州刺史。晉末時依附劉毅，被劉裕所殺。謝混擅長五言詩，其詩作清新婉媚，被認為是南朝山水詩的先聲。今存詩三首。 ^[4]