送薛存義序

河東薛存義將行，柳子²載肉於俎³，崇酒⁴於觴⁵，追而送之江滸⁶，飲食之⁷。且告曰：“凡吏⁸於土者，若⁹知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食於土者，出其什一¹⁰傭乎吏，使司平¹¹於我也。今我受其直¹²，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使¹³傭一夫於家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜¹⁴罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何¹⁵？有達於理者，得不恐而畏乎！”

存義假令¹⁶零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟¹⁷者平，賦¹⁸者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的¹⁹矣，其知恐而畏也審²⁰矣。

吾賤且辱，不得與考績²¹幽²²明²³之説²⁴；於其往也，故賞以酒肉而重之以辭²⁵。 ^[2] 

山西永濟人薛存義將要離開零陵了。柳宗元在盤子裏盛上肉、把酒杯斟滿，在江邊為他設宴送行，而且對他説：“凡在地方上做官的人，你知道他們的職責嗎？全都是老百姓的僕役，並不是奴役老百姓的。凡是在這塊地方生活勞作的人，拿出他們收入的十分之一，僱傭一些小吏，讓這些官為老百姓公道地辦事。如今的官吏中，拿了他們的俸祿而不認真為他們辦事的人，到處都是這樣的。哪裏只是辦得怠慢、不認真啊，還有敲詐勒索、從中巧取豪奪老百姓的錢財。假如，僱傭一名官吏來為你辦事，接受了你的俸祿，不認真為你做事情，又偷竊你的錢財器物，那麼你一定十分憤怒而且要罷黜並處罰他了。如今天下太多這類的人了，但是老百姓都不敢表示自己的憤怒和罷黜懲罰這些人的意思，這是為什麼？是形勢與以往不同了。老百姓的權勢地位與主人的權勢地位雖不同，而怒恨這種貪官的道理是相同的，如果老百姓真要起來驅逐處罰官吏，那官吏又能對老百姓怎麼樣呢？那些懂得這一道理的地方官，能不感到恐懼害怕嗎？”

存義代理零陵縣令已經兩年了。起早貪黑地為百姓工作，深夜還不停地思考問題，勤勤懇懇，費盡心機，讓告狀的得到公平的處理，使百姓非常合理地納税，百姓無論老少沒有人心懷狡詐表現憎恨的。他的作為的的確確不是白拿俸祿的啊，他確實知道被罷黜是很可怕的，所以嚴格要求自己啊。

我地位卑賤，又遭受貶謫的恥辱，不能參與考查官吏的功過業績，表明自己的看法，評論他的過去，所以備些酒肉，留下“序”作為臨別贈言，以此表達別離的心情。 ^[3] 

柳宗元的同鄉薛存義，在零陵縣代理了兩年縣令，適逢官職調動，柳宗元趕來為他送行，並借送別之際，寫下這篇文章以表達心中憂國憂民的一腔憂患。 ^[4] 

文章第一段的開頭，作者用簡約的筆墨點明薛存義的離任和作者的送行。“載肉”、“崇酒”、“追而送之”，顯出送行的鄭重和情誼的深厚，為下面一段語重心長的議論蓄勢。薛存義這次離開永州，是在“假令二年”之後到新的地方去做官，作者在送行之際諄諄相告的內容便集中在官吏的職責上，但作者卻並不把“告”的對象侷限在薛存義一人身上，而是以“凡吏於土者，若知其職乎”劈頭髮問，從而使所論的內容具有普遍的意義。緊接着又用概括精粹的語言從正反兩個方面揭示了官吏的職責：“蓋民之役，非以役民而已也”上句正意，卻是賓；下句反面，恰是主，放在後面，處於強調的位置。從文章本身看，作者所着重評論、揭露、警戒的，正是這一類“役民”的官吏。下面就圍繞這個論斷來揭露役民之吏。作者指出：“民之食於土者”，靠土地為生的人，即農民，把他們收入的十分之一拿來納税，僱傭官吏，是為了讓官吏為自己辦理事情。這裏把納税的目的説成是僱傭官吏辦事，而不是像封建統治者歷來所宣揚的那樣，是奉事君上應盡的義務，不但在實際上否定了封建王税剝削的合理性，而且對官、民之間統治被統治的關係也是一種大膽的翻案。在正面論述了官吏的職責、官吏與人民的關係以後，作者便將批判的筆鋒直接指向現實中的官吏。首先尖鋭地揭露受其直而怠其事的官吏“天下皆然”，顯示出吏治的普遍腐敗，令人怵目驚心。接着又進一步指出、還有比“怠”更嚴重的“盜”：貪污中飽，敲詐勒索。作者就近取譬，指出一個受僱的僕役，如果拿了工錢不幹事，甚至偷盜主人的財物，必然要受到主人的驅逐與責罰。這個比喻由於緊扣僱傭與受僱的主僕關係，就把人民黜罰不稱職的官吏乃至貪官污吏的合理性説得明白透徹，讓人感到作為主人的人民有着充分的行使黜罰的權利。然後，作者筆鋒一轉，指出官吏儘管都是這一類人，但人民卻不敢充分表露自己的憤怒並且行使黜罰之權，原因就在於“勢不同”：官與民權勢地位的不同。一個“勢”字就點穿了問題的實質。寫到這裏，似乎無可為繼，作者卻又掉筆翻轉：“勢不同而理同，如吾民何”老百姓雖然無“勢”，卻有“理”。能把（有理的）“吾民”怎麼樣。作者語重心長地表示：“有達於理者，得不恐而畏乎”暗示官吏怠事、盜民的情況如果繼續發展，終將釀成大亂。吏治問題關係着封建統治的存亡，這正是作者寫這篇文章的根本認識和出發點。但他卻不直接説破，而是用有通達事理者“得不恐而畏乎”這樣的言詞來略加點逗，讀來反更有“危言聳聽”之感。

文章第二段由論述吏的職責落到題目上來，讚美薛存義的政績。“早作而夜思，勤力而勞心”二句，明其非“怠”，“訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎”三句，明其“司平”於民：“不虛取直”、“知恐而畏”是對薛的總贊，應上段“民之役”、“達於理”。這一段從正面表彰，而與上段關於吏職的論述嚴絲合榫，無異於為作者的理論樹立一個正面的典型。對薛存義本人來説，上一段是臨別贈言，這一段則是熱情的勉勵。

文章最後一段交待餞行贈序的緣由，遙應篇首。“吾賤且屠，不得與考績幽明之説”是牢騷語。作者由於身遭貶斥，地位低微，不能對於官吏的考核升降提出意見，只能給他寫幾句話送行。也正因為處於“賤辱”之故，所以能比較深切地體會到人民的痛苦和願望。作者心目中的“民之役”，也不過是使“訟者平，賦者均”的封建官吏。但他的這一觀點，在當時卻是石破天驚的異端理論，具有一定的進步意義。

全文二百四十一字，卻提出並透闢地論述了一個重大的政治理論問題：官吏的職責和官民的關係問題。文中不但有一語破的、揭示本質的論斷與分析，如吏為民役、非以役民的論斷；民無勢莫敢肆其怒的分析，而且有層層轉進、推理嚴密的論證（從“民之役”推出對怠事盜貨者黜罰的合理，又從民莫敢黜罰推出“勢不同”的論斷；再從“勢不同而理同”推出達理者的“恐而畏”），有生動恰切、切中事理的比喻，不但有尖鋭的揭露批判，而且也有正面的表彰。雖是短章，卻顯得曲折波瀾。 ^[2] 

詩人謝枋得《文章軌範》卷五：章法句法字法皆好，轉換關鎖，緊嚴優柔，理長而味永。

學者林雲銘《古文析義初編》卷五：河東，子厚故里；零陵，即永州屬邑，是兩人生地同而仕同方也。故送行之語，前規後頌，分外真切。玩“天下皆然”四字，又把同時無數墨吏盡行罵殺。奈墨吏亦有恐而畏者，仍不在理而在勢，恐不盜財黜罰立至矣。一笑。

文學家孫琮《山曉閣評點唐柳柳州全集》卷二：《送薛存義序》大段分兩半篇看，上半篇，是言世俗之吏，不能盡職而達於理者，恐懼而畏；下半篇，是言存義今日正是能盡職而達理恐懼者。末幅自述作序。大段不過如此。妙在筆筆跳躍，如生龍活虎，不可逼視。

學者何焯《義門讀書記》：《送薛存義序》詞稍偏激，孟子雖發露，猶自得其平。

教育家章士釗《柳文指要》卷二十三：子厚《送薛存義序》乃《封建論》之鐵板註腳也，兩文相輔而行，如鳥雙翼，洞悉其義，可得於子厚所構政治系統之全部面貌，一覽無餘。約而言之，《封建論》明勢，秦皇以情詘之，成為由秦達唐之殘餘局面；《送薛存義序》明勢，子厚以理掎之，徐待將來之天下為公，選賢與能。 ^[5-6] 

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，排行第八，河東（今山西永濟西）人。

唐德宗貞元九年（793年）進士。十二年任秘書省校書郎；十四年第博學宏詞科，任集賢殿書院正字；三年後任藍田尉；十九年閏十月擢任監察御吏裏行，與韓愈、劉禹錫同官。順宗即位，參加以王叔文為首的“永貞革新”。叔文敗，貶永州司馬，遷柳州刺史。世稱“柳河東”、“柳柳州”。

散文與韓愈齊名，山水田園詩與韋應物齊名。五古幽峭明淨，自成一家。絕句或清迥悽婉，或明淨筒峭，七律亦有佳作。有《柳河東集》，《全唐詩》存詩。 ^[7]