送儲邕之武昌

黃鶴西樓月^⑵，長江萬里情。

春風三十度，空憶武昌城。

送爾難為別，銜杯惜未傾。

湖連張樂地^⑶，山逐泛舟行。

諾為楚人重^⑷，詩傳謝朓清^⑸。

滄浪吾有曲^⑹，寄入棹歌聲^⑺。 ^[1] 

⑴儲邕（yōng）：李白友人。武昌：唐屬江南西道鄂州，即今湖北省鄂城縣。

⑵黃鶴：即今武漢市武昌蛇山之黃鶴樓。《潛確居類書》：”黃鶴山，在武昌府城西南，俗呼蛇山，一名黃鵠山。昔仙人王子安騎黃鶴憩此，地誌雲：黃鶴山蛇行而西，吸於江，其首隆然，黃鶴樓枕焉。其下即黃鶴磯。“西：一作”高“。

⑶張樂：奏樂。《莊子·天運》：“帝張咸池之樂於洞庭之野。”謝朓《新亭渚別範零陵雲》：“洞庭張樂地，瀟湘帝子游。”

⑷諾（nuò）為楚人重：司馬遷《史記·季布列傳》：“楚人諺曰：‘得黃金百斤，不如得季布一諾。’”

⑸詩傳謝朓（tiǎo）清：謂謝朓詩以清麗著名。《南齊書》：”謝朓善草隸，長五言詩，沈約常雲：‘二百年來，無此詩也。’“

⑹滄浪吾有曲：滄浪即《滄浪歌》。《孟子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”又見《楚辭·漁父》。此言自己高潔其志，不與世同流合污。

⑺棹歌：行船時所唱之歌。張衡《西京賦》：“齊栧女，縱棹歌。” ^{[2]  [3]} 

黃鶴樓西天的月亮，長江萬里的流水，那就是我的心，我的情！

春風三十多次去了又來，這些年裏我徒然懷念着武昌城。

現在來送你，分別實難，舉起酒杯不忍一下子喝空。

山崖追逐着流蕩的行舟，湖水連着黃帝置樂的洞庭。

作為楚人，你最重視自己的諾言，你的詩也如謝朓一樣清麗。

我也有一曲《滄浪歌》，一邊行船，一邊吟唱。 ^[2] 

此詩當是李白於唐肅宗上元元年（760年）春作於巴陵（今湖南嶽陽）附近。詹鍈《李白詩文系年》雲：此詩於上元元年春，李白遊巴陵所作。 ^[2] 

這是一首送別友人的詩。詩中首句“黃鶴西樓月”，寫得江天一色，風清月朗。次句“長江萬里情”則用來襯托詩人送儲邕之情，手法含蓄，耐人尋味。李白對朋友的感情是十分誠摯的。他曾在《贈汪倫》中用“水深千尺”來襯托情誼的深厚。

“春風三十度，空憶武昌城”，寫得時光流轉，故地縈懷。武昌是儲邕曾遊之地，卻已有三十年的暌違。李白夜深懷友不眠，從西窗望見：黃鶴樓的月色，武昌城的煙樹，便想起三十年前和儲邕交遊的情景，故説“春風三十度，空憶武昌城”，將儲邕欲往重遊的激情，巧妙地表達了出來。

“送爾難為別，銜杯惜未傾”，描繪出一幅友人儲邕離別詩人到武昌的傷感惜別景緻。“難為別”，意寓以離別為難。“惜未傾”，意寓惜別情深，頻頻勸酒，以不忍舉起酒杯一下子喝空為惜。

“湖連張樂地，山逐泛舟行。”黃帝曾張咸池之樂於洞庭之野，所以謝朓詩云：“洞庭張樂地。”舟行處會途經多座山，好像眾山在追逐行舟一般。因此，儲邕前往武昌，途經“張樂地”，也是説其所途經的地方。

“諾為楚人重，詩傳謝朓清”，借用楚人重諾言、詩如謝朓般清麗來寄寓詩人送別時的祝託話。楚人語曰：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”所以曹丘生揚季布之名於天下。謝朓字玄暉，有美名，昔日曾經遊楚賦詩，至今傳頌謝朓的詩極為清麗。可見李白與友人儲邕之間情意的深切。

“滄浪吾有曲，寄入棹歌聲”，借用《滄浪歌》典故，來寄寓出詩人不忘武昌之情，言自己高潔其志，不與世同流合污，充分表現了李白待人至誠之意。正如《孟子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”

此詩的前四句，主要是説因送朋友而引起對武昌的懷念，中間四句是寫與儲邕的惜別之情，末後四句是送別時的祝託話。此詩全幅結體飄逸秀麗，自然渾成，情趣盎然。以古風起法運作排律，表現了詩人對武昌的懷念和對儲邕的留戀。 ^{[3]  [4]} 

明·李攀龍《唐詩直解》：起四語韻勝，不比自佳。後亦流動，行雲流水，飄然不羣。

明·李攀龍《唐詩訓解》：起語雄健，亦復自然，景物收入筆端如矢口唱出。

明·唐汝詢《彙編唐詩十集》：唐雲：此詩音韻鏗鏘，儷偶參錯，排律之變體，同時惟孟襄陽有然不可無一，不可有二。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：逸度逸才，鏗然合節。

《唐詩評選》：供奉體本非勝場，乃此一篇又一空萬佔，要唯胸中無排律名目也。衝口雲煙，無端縈繞。

清·沈德潛《唐詩別裁》：以古風起法運作長律，太白天才，不拘繩墨乃爾！

清·愛新覺羅弘曆《唐宋詩醇》：健筆凌空，如列子御風而行，冷然善也。

日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴雲：起兩句一字非類，而錯揉成對，最新，不獨情境之佳。 ^[5] 

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。 ^[6]