辛亥革命史

本書結構很簡單，分3章11節，論述了辛亥革命的由來、辛亥革命略史、辛亥革命的結果。作者給辛亥革命下了一個比較準確的定義：“辛亥革命是無數被壓迫民眾中的鬥爭者，勇敢地顛覆了軟弱無能橫徵苛斂的滿清政府的統治而建立了民主共和的中華民國的一種革命運動。”

在論及辛亥革命發生的原因時，書中根據馬克思主義關於革命的觀點，按帝國主義的侵入、清政府的腐敗、民族思想的發展、革命黨人的鼓吹以及革命爆發的近因等，論述了辛亥革命發生的內外原因。書中指出，“辛亥革命是反帝國主義的運動”，它的發生，全因帝國主義侵入中國。因為，帝國主義在商業、工業、財政、經濟等各方面的侵略，使中國全部小生產的經濟破產，造成了一批含悲帶憤的無業遊民或半無業遊民；養成了一部分商業資產階級，使他們感覺非興辦工業不足以救國；使舊的封建階級墮落，並加重新階級與舊封建階級間的惡感；中國的商業資產階級及代表商業資產階級的知識階級，逐漸看明瞭帝國主義侵略的可怕。這樣，就奠定了辛亥革命的基礎。

書中總結了辛亥革命給中華民族帶來的影響：辛亥革命使清朝皇帝退位，建立中華民國，使中國政治由君主專制進入到民主共和，也使國內“五族共和”。辛亥革命動搖了帝國主義在華的基礎，使中華民族獨立於國際間，開始了自己獨立的生命，是中華民族求獨立自由的開始。辛亥革命證明，用革命手段可以成功，使大家敢於談革命，敢從事革命，認革命為可實現的事。辛亥革命把世界上四分之一以上的人民解放出來，積極從事世界革命。辛亥革命使資本主義勢力在世界上減少了一部分，帝國主義者的基礎動搖了一部分，給了世界革命勢力以極大援助。所以，辛亥革命是世界民族革命的一部分。從前人民在專制君主壓迫束縛下，接受的是“尊君”與“禮教”教育，沒有思想自由。辛亥革命後，人民知道民權的價值和自由的寶貴了，思想上發生了極大的變動，爭取自由的運動相繼發生，所以辛亥革命是開發自由思想、觸動各民族獨立運動的關鍵。

除辛亥革命為資本主義經濟發展開闢了道路這一點，書中沒有談到外，我們今天所揭示的辛亥革命的意義，基本未超出郭著的範圍。同時，該書認為辛亥革命的結果是失敗的，因為“滿清政府是推倒了，可是代替滿清政府的依舊是最反動的袁世凱——滿清政府的臣僕封建階級”。作者認為，辛亥革命有三個要求，即打倒一切帝國主義所加於中國的經濟關係和一切封建社會的生產關係，建設較開明的資本主義新經濟；消滅一切帝國主義在中國的政治特權，建設較開明的民主政治；推翻一切舊封建社會的思想與帝國主義所帶來的欺騙觀念，建設合乎羣眾要求的思想。但是，辛亥革命後，這三個要求一個也沒有達到，所以説辛亥革命是完全失敗的。

辛亥革命失敗的原因，作者提出有五條：第一，沒有認清真正的敵人——帝國主義和它的工具。辛亥革命強調“排滿”，卻放過了帝國主義這個真正的敵人。第二，沒有認清真正的羣眾——商業資產階級和農民手工業者。革命黨僅看見華僑，只專心致力於會黨和軍隊運動，對於資產階級的鐵路商辦、礦山商辦和農民的反抗加捐等運動絕少參加，以致脱離羣眾。第三，沒有強固的革命組織。最富於革命性的工農民眾沒被組織起來參加，擔負革命使命的同盟會組織又不完善。第四，革命黨人的分化。同盟會自始就有左右派。清帝退位後，逐步表現出妥協的傾向。“經過這些妥協，不但革命運動停止了，連一個革命的黨也消滅了。”第五，單純的軍事行動，輕視民眾宣傳和發動，未能對黨員進行訓練。

該書是我國第一部用馬克思主義觀點研究辛亥革命史的著作，許多觀點為後來的馬克思主義學者研究亥革辛命提供了借鑑。 ^[1] 

1929年由北新書局出版、署名郭真的《辛亥革命史》，以前由於作者身份不明，流傳不廣，不易讀到，長期以來不被重視。它曾被誤認為國民黨人的著作，實際上，這是一部早期共產黨人用馬克思主義理論論述辛亥革命歷史的著作。

據《青浦縣志》介紹，高爾柏，字詠薇，筆名郭真，青浦縣練塘鎮人。1923年10月，由楊賢江、施存統介紹加入中國共產黨。四·一二政變後，因受通緝而流亡日本。1929年秘密回國，努力介紹社會主義經典著作。

該書末頁署“一九二九，五，一六日完稿”，開始寫作應在1925—1926年間。全書篇幅不長，共90頁。