輔車唇齒

《左傳·僖公五年》：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。”所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。” ^[1] 

後世據此典故提煉出“輔車唇齒”作為成語。 ^[1] 

春秋時，晉獻公想要擴充自己的勢力範圍，就找藉口説，虢國經常騷擾晉國邊境的百姓，要發兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔着一個虞國，晉國的軍隊要想討伐虢國，就必須借道虞國。一日，晉獻公問殿下的大臣：“攻打虢國，我國將士怎樣才能順利通過虞國呢？”大夫荀息説：“虞國國君是個目光短淺、貪圖蠅頭小利的人，只要我們送他一些價值連城的美玉和寶馬，我想，他不會不答應我們借道的。”晉獻公一聽，內心很是不快，躊躇了一會，沒有回答。葡息看出了晉獻公的這點心思，就説：“虞虢兩國是輔車唇齒相依的近鄰，虢國被滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時寄存在虞國國君那裏罷了。”晉獻公於是採納了荀息的計謀。

與預料的一樣，虞國國君見到晉國送來的珍貴的寶物，心花怒放，當聽到説要借道虞國討伐虢國之事時，也不假思索，一口應承下來。虞國大夫宮之奇聽説此事後，趕快上前勸道：“這事要從長計議，不能答應的借道的事情。虞國和虢國是近鄰，輔車唇齒相依的關係。我們兩個小國相互依存，有事可以彼此之間相互幫忙，萬一虢國滅了，晉國軍隊在回程的時候，也可能順便進攻我們，我們虞國也就難保了。俗話説得好‘輔車相依，唇亡齒寒’，沒有嘴唇的保護，牙齒就會感到很寒冷。借道給晉國的事萬萬使不得。”虞國國君説：“人家晉國是大國，現在專程送來美玉寶馬和咱們交好，難道咱們能不答應這事嗎？”於是，擺手讓他不要再勸説。宮之奇見到虞公國國君一意孤行，肌目寸光，他連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶着一家老小匆忙離開了虞國。果然不出所料，晉國軍隊在借道虞國消滅虢國後，在班師回朝時，又把親自迎接晉軍的虞國國君俘虜了，滅了虞國。 ^[3] 

輔車唇齒，輔車相依，唇亡齒寒。人們往往目光短淺，只看到眼前的小利，而看不到背後隱藏的危險。頰骨與牙牀、牙齒與嘴唇是兩對“近鄰”，彼此之間有相互依存的關係，用以揭示世界萬事萬物的相關性。通過感性的直觀，如輔車唇齒，領悟到世界上的萬事萬物的密切聯繫，世界上的事物確實千差萬別，各有自己特定的質和存在的時空範圍，彼此間有着一定的界限。但是，進一步的觀察會發現，世界萬事萬物又是密切聯繫，彼此不可分離的。只有詳細瞭解事物之間及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用，才能更好的解決生活中所遇到的各種問題。 ^[4-5] 

“輔車唇齒”指頰骨與牙牀互相依附，嘴唇和牙齒互相依靠，比喻關係密切、互相依存。這則成語在句子中可充當謂語、定語等。 ^{[1-2]  [6]} 

近代·郭沫若《中國古代社會研究》第三篇第二章：“拙著之《甲骨文字研究》與此自是輔車唇齒。” ^[1]