跑竹馬

竹馬，馬馬社、紙馬、火竹馬、褲馬，都是跑竹馬的別名。

邳州跑竹馬又稱竹馬舞、竹馬會。邳州跑竹馬流行於灘上、八路、徐塘等鎮，屬於自娛自樂型的傳統民俗舞蹈。相傳始於宋代，內容取材於女真族（金兀朮）跨馬遊春的故事，已有一千年的歷史。

經歷代民間藝人的排演與實踐，已形成了固定的演出形式，具有鮮明的藝術特色。

這種傳統文藝表演形式也流行於山西省內各地。這種活動內容，通過有關資料的證實，至少已經有六百多年的歷史，是風行於山西農村、城市一種傳統民俗文化形式。

竹馬，一般是用竹皮或者竹篾紮起骨架，外面用紙裱糊，再經過彩繪而成。

竹馬分為前後兩半，繫於表演者的腰部，使表演者如騎馬狀。山西晉城市的陽城縣，則是用中式大襠褲填滿乾草，一頭作馬首，一頭作馬尾，白褲腰是表演者的坐騎部位，外加馬頭，人稱之為“褲馬”。

跑竹馬，一般在農曆正月十五元宵節鬧“紅火”時活動於廣場或街頭巷尾。

山西省各地參加跑竹馬錶演的人數不等，活動形式也有一定程度的不同。

沁縣的跑竹馬，是由四名女童騎馬，四名男童備在手裏持雲板燈兩塊配合跑竹馬錶演。

在跑竹馬的行列中增加一個倒騎驢的“縣官”。

這名縣官可以在隊伍的前後、左右來回自由地跑動。在跑動中，還作馬撩蹶子踢人的動作，以增加跑竹馬的趣味性。

永濟縣的“火竹馬”是在一喜迎神儀式之後表演，由馬柱、馬童、騎士各八人組成。馬柱，是代表壯士。跑馬時，有速度快的快跑馬、有低速度的碎步跑馬、慢步溜馬、勒馬等多種舞步。

表演進入高潮時，八位馬柱走進場子中央蹲成一個小圓圈，八名馬童一個虎跳後，分別站在馬柱的肩膀上，馬柱直立，馬童一腿旁踢成個“朝天蹬”，腳掌上放置一個火花筒，一手扶腿，一手高舉另一隻火花筒，點燃後，竹馬、馬柱由慢漸快地在場內穿來穿會。

此時，火花四濺，花色繽紛、鑼鼓震天、人聲鼎沸，甚為壯觀。

江蘇省徐州市的邳州跑竹馬作為一種傳統民俗文化。表演者共有10人，裝扮成歷史人物。頭騎跨馬或麒麟，稱老韃子（金兀朮），後隨4妃，系男扮女裝，均跨馬。每一騎後跟隨一馬童。

10名錶演者"拉路勢"進場，跑出各種"陣勢"，表現興圍狩獵的場景。有的藝人還説五馬穿索，是表現金人在受到宋軍追擊時，迷惑宋軍，佈陣逃跑。老韃子頭戴大額子，插翎子，戴白鬍須，右手執雲肘，雙手托馬或麒麟頭。上身穿黃馬褂，披雲肩；4妃頭戴小額子，插翎子。

上身穿繡花豹衣，左手握馬鬃環，右手執馬鞭；馬童戴羅帽，上身穿豹衣勒攀甲絛，腰勒大帶，背插雙刀，雙手執馬旗。馬色與服裝顏色一致，依次為黃、紅、綠、白、黑五種。

馬殼分頭、身兩段，系篾扎、紙糊而成，繫於舞者腰間。

馬殼周圍有馬圍布，遮住舞者雙腿，雙腿佯作四蹄，實為以步代馬，翩翩起舞。 ^[1] 

跑竹馬的表演形式簡便，動作也比較簡單，跑動時，以走場為主，有“雙進門”、“四門斗”、“水溜溜”、“繞八字”、“蛇脱皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圓場”、“二龍出水”、“南瓜蔓”等十餘種場圖，表演時，伴奏樂器大多使用鑼、鼓、鑔等打擊樂器，也有的地方用嗩吶吹奏民間樂曲的。

跑竹馬從場線、隊列、舞步表演上分，有蛇脱皮、四門斗、一窩蜂、龍門陣、八卦陣等；從音樂演奏上分有節節高、老開門、將軍令；從節目內容上分，有白蛇傳、戰幽州、三打祝家莊、打漁殺家、回孃家、慶豐收等，內容更是新鮮、時尚、豐富。

竹馬在製作上很有講究，很有特色。馬首、馬臀腳是用荊條編織的，再用棉紙糊裱，油漆漆過，用顏料畫上眼睛、鼻子和嘴巴，其形狀神態維妙維肖，十分漂亮。

馬尾是用絲麻做的，染成黑色，裝在馬臀上，就象真的一樣。馬腰部分是用木料做成的挎架，用繩帶拴套在表演者的肩上，挎架與腰齊。馬臀連在挎架後部，馬首墩在挎架前部，表演者用手提着。

表演者根據劇中人物角色臉譜化妝，穿戴上古裝或現化服飾，跨馬執鞭，跑竹馬的整套造型就算現成了。

跑竹馬的角色，少則十個八個，多則十四、十六個，已發展到了二十多個，一般為雙數。

其中引馬、趕馬、頭馬，二馬（項馬）、中馬（腰馬）、尾馬比較重要，各有角色要求，各具鮮明特色，需要“好把式”來表演。引馬的從肩到胯，斜挎一個大串鈴，頭戴英雄帽，手執大長鞭，起着指揮、引導羣馬的首領作用。

鞭杆是硬質灌木做成的，用紅漆油漆，兩頭有花邊圖案，很是精製好看。

長鞭是用牛皮條扭結編制的，後粗前細，梢端續着用絲做成的鞭穗，還挽着紅綢緞條子，很有神韻。引馬人在羣馬錶演的節奏間和關鍵處，不時地甩着長鞭，“叭、叭、叭”，震得山水嘩嘩響。

趕馬的需要一個靈活精幹，富有幽默感的表演者，他在跑碎步，甩響鞭的同時，還時不時地做一些滑稽動作，引逗得觀看者前仰後合，笑個不停，大大增添了表演效果。

跑竹馬在民族吹打樂器精彩演奏的配合下，由慢到快，馳騁跳躍，只見馬首不見人影，猶如萬馬奔騰，沙場衝殺。

整個馬羣舞步疾速，樂響激昂，情緒亢奮，氣勢粗獷，表演場景十分熱烈火爆。

儘管正月裏寒風料峭，但是三兩場下來，整個表演者全部都是大汗淋漓、氣喘吁吁。所以表演者是十分辛苦的。

踩高蹺跑竹馬，當地老百姓叫高蹺跨馬。

高蹺是用很硬的木料製作的，上部鑿孔，安有橫樁，把人的腳和小腿捆綁固定在橫樁和上截部分，邁步行走，叫踩高蹺。

高蹺又分為二蹺和高蹺。二蹺約20—30公分，高蹺長達1米以上，表演者踩上去可靠坐在房頂的瓦沿上休息。

高蹺跨馬難度大，要特別注意安全，所以表演者身邊要配備一兩名服務保護者。保護者手持安有月牙形托架的長杆，隨時供表演者支撐託扶。

表演者不僅要大膽機智，更需要刻苦訓練，掌握嫺熟高超的技藝，以特定的舞步、身姿和表情，表演起來更加驚險，精彩、神武和壯觀，別具風格和韻味。

馬腰一帶的跑竹馬是非常精彩、很有特色很有名氣的。他們每年正月初二就要開始準備、操練、演習，表演者積極，老百姓熱心，村幹部支持。

每逢元宵節或廟會，耍廣場、跑竹馬，都要表演三至五天，引得十里八鄉的男女老少，蜂擁而至，爭相觀看欣賞，讚不絕口。

本村的每户人家都要爭着讓竹馬到自家院內跑上幾圈，以祛除災禍，降臨福祉。

竹馬每到一户人家大門口，全家都要出來放鞭炮迎接，表演結束後，還要拿出花生、紅棗、白饃、香煙等，慰問演出人員。

據説，這樣可以逢凶化吉，終年平安 ^[1]  。

跑竹馬這項民間廣場藝術，充分顯示着農民羣眾的聰明才智和創新理念，抒發着鄉村百姓的情感生活和精神風貌，展示着傳統藝術的鄉土特色和天然魅力。

從上世紀50年代起，一、二代跑竹馬的“老把式”們雖然已經先後作古，但他們把精湛的技藝無私地傳授給了後人。跟竹馬的三、四代人積極自覺地擔負起了傳承、發展傳統文化的歷史重任，一支男女參與，全民上陣的羣眾表演隊伍已經形成，一批新的民間藝術的表演藝人正在湧現，跑竹馬這項民間藝術後繼有人，而且興旺發達。

數十年來，以馬腰村民為骨幹的李家山竹馬，每年都應邀赴縣城演出，獲得縣政府和各界人士的普遍讚揚。

在每條街道的演出場點上，場場喝彩，好評如潮，年年得獎。凡是看過的人都會豎起大拇指誇讚：“這個竹馬跑得帶勁有味功底深。”

願跑竹馬這項民間藝術與時俱進，藝苑爭輝，越跑越紅火，越跑越精彩，成為一項全縣全市乃至全省的傳統文化精品，成為一朵絢麗多姿的社會主義新農村建設中的藝術奇葩，成為一種營養豐富的促進和諧小康的精神食糧。