跋闍國

跋闍國的名稱音譯又作：跋耆國、拔祗國、越祇國等；都城與國家名稱混用的音譯又作：吠舍離國（《佛國記》）、吠舍釐國（《大唐西域記》卷七）、吠舍釐、毘舍離、毗耶離、鞞舍離、維耶、維耶離、鞞舍隸夜等。意譯為：廣博嚴淨城、莊嚴、廣嚴城、好稻城、好成城等。

毗舍離城，是佛陀生前所居住的重要城市之一。公元前513年，在城北郊外的重閣精舍落成後，佛陀曾長期在此佈道。佛陀還在此地的維摩詰居士家裏與他進行過對話，而對漢傳佛教影響巨大的《維摩詰所説經》即為對話的結集。公元前487年底或翌年初，佛陀在重閣精舍做了最後一次法會，全面闡述了佛教教義。

在今毗舍離（Vaishali）鎮外東北方向2.5千米處，有跋闍國王所建佛舍利塔遺址，該塔在公元前3世紀曾被阿育王重新開啓，取其中90%的佛舍利分送各地供奉。在佛舍利塔遺址旁，日本國建設了世界和平塔（Vishwa ShantiStup），地理座標：北緯25.9921039度；東經85.1127308度。

在今毗舍離（Vaishali）鎮正東方向3千米處，為重閣精舍遺址，旁有阿育王柱（Asokan Pillar），頂部的亞洲雄獅雕像依然保存完好，成為毗舍離的標誌，前面有水池。在重閣精舍遺址近旁，為阿難捨利塔（Ananda Stupa）。該片遺址保護區的地理座標：北緯25.992063度；東經85.115053度。

離車族（梵文Licchavi的音譯，又作梨車、力車、慄呫婆子、跋闍子等）人的祖先，是被放在木盆裏從恆河上游漂來的1千名嬰兒，長大後開疆闢土，在佛陀時代（公元前6世紀）之前就已經建立了跋闍國。

跋闍國被滅後，約在公元400年，原屬跋闍國離車族的一支，又來到加德滿都谷地一帶，征服了土著克拉底人，建立了尼波羅國（尼泊爾語：लिच्छवी वंश），是為尼泊爾國家歷史上第一個印度教王國。

公元5世紀，《佛國記》記載：“毗舍離城北，大林重閣精舍，佛住處，及阿難半身塔。其城裏，本庵婆羅女家，為佛起塔，今故現在。城南三里，道西，庵婆羅女以園施佛，作佛住處。佛將般泥洹，與諸弟子出毗舍離城西門，回身右轉，顧看毗舍離城，告諸弟子：‘是吾最後所行處。’後人於此起塔。” ^[1] 

公元7世紀，《大唐西域記》卷七記載：“吠舍釐國，週五千餘里。土地沃壤，花果茂盛，菴沒羅果、茂遮果既多且貴。氣序和暢，風俗淳質，好福重學，邪正雜信。伽藍數百，多已圮壞，存者三五，僧徒稀少。天祠數十，異道雜居，露形之徒，寔繁其黨。吠舍釐城已甚傾頹，其故基趾週六七十里，宮城週四五里，少有居人。” ^[2]  對玄奘所記述的各聖蹟，玄奘都有更為詳細的描述，可參閲原著。