起者

【使起者】

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謂於五陰等法中，妄計我能令他起後世罪福之業，故名使起者。

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作者：三藏法數（明．一如編）

來源：三藏法數（明．一如編）

1.芳香之塵。多指女子之步履而起者。語出晉王嘉《拾遺記·晉時事》：“﹝石崇﹞又屑沉水之香如塵末，布象牀上，使所愛者踐之。”唐沉佺期《洛陽道》詩：“行樂歸恆晚，香塵撲地遙。”宋柳永《柳初新》詞：“徧九陌、相將遊冶，驟香塵、寳鞍驕馬。”元王實甫《西廂記》第一本第一折：“若不是襯殘紅芳逕軟，怎顯得步香塵底樣兒淺。”明唐寅《題為陸勳傑》詩：“池塘春漲碧溶溶，醉卧香塵淺草中。”

2.佛教語。色、聲、香、味、觸、法六塵之一。《三藏法數·六塵》：“三，香塵，謂旃檀沉水飲食之香，及男女身份所有香等，是名香塵。”

明明知道歷史上的印光等佛門大師都極力反對會集本，也知道會集本的種種流弊，卻多年來極力誹謗原譯本，處心積慮地宣揚會集本，他破壞佛法的所作所為顯然是蓄謀已久的，也是他自己招供的！

淨空邪師編造並歪曲了義與不了義的概念，誹謗《無量壽經》五種原譯本，説那些都是不了義經！

淨空邪師：“什麼叫了義？沒有一定標準，我聽懂了，我明白了，我聽得很歡喜有受用了，對我就是了義。那麼如果諸位把《無量壽經》五種原譯本拿來，經本上有很多句子很難懂，我們無法完全理解，那個本子對我來講就是不了義。夏老居士會集得淺，而且所有的文字都是原譯本的經文他沒有改動。五種原譯本里的意思他全都採取了，沒有漏掉。五種原譯本的集大乘，艱難生澀的句子他不取，他取簡單易懂的更適合我們的程度，這個本子對我們有大利益，這叫了義經。”