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赤松和尚
鎖定
赤松,俗姓韓,法名道領,號赤松,祖籍浙江,生於明崇禎甲戌(1643)年,少習儒,性嗜佛,二十歲長齋剃弟,三年出關,名揚全省,佛俗共仰,被譽之為佛門顏回。
- 中文名
- 赤松和尚
- 國 籍
- 中國
- 出生日期
- 1634年
- 逝世日期
- 1706年
- 俗 姓
- 韓
- 法 名
- 道領
赤松和尚基本信息
赤松,俗姓韓,法名道領,號赤松。其先由浙遷長沙,經潼川,後隨父定居貴陽。赤松少習儒,性嗜佛,20歲長齊剃度,遍參高僧,頓悟佛旨;35歲在貴陽白雲寺閉門修學,三年出關,名揚全省,僧俗共仰。
赤松和尚生平經歷
赤松和尚人物經歷
赤祖為求靜修之地,遍遊貴陽諸山。在1672年,捫蘿拊葛,登上大羅頂(今黔靈山),見萬峯環繞,中結平原,堪為供佛道場,遂立志在上建剎。士司羅妙居士喜舍其地,約四平方公里;貴州巡撫曹申吉為工程督導;赤松親自操勞,灰頭垢面,積三十二年建成梵剎。原寺中軸線上有山門殿、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、藏經樓;兩旁有方丈苑、尊客寮、如意寮、廚倉、禪堂、雲水堂、戒堂等,佔地約12000平方米,樓台亭閣,莊嚴肅穆,道場興盛,禪風大振,常住僧眾多達百餘人。赤松親訂《叢林清規八條》定為十方叢林,為貴州首剎。
赤松和尚與黔靈山
貴陽黔靈山是馳名西南的佛教名山,它的開發得助於赤松和尚。赤松乃清初貴州臨濟禪宗高僧,自幼入黔,弱冠出家,悟西來意,得臨濟法,開發黔靈山,創建弘福寺,大建道場,闡揚禪宗,與地方宰官、文人名士交相往還,共參"教外別傳"之旨,遂使黔靈山佛教傳響海內,弘福寺成為貴州乃至西南的著名十方叢林。又續佛慧命,上接天童,下開黔靈,使弘福寺臨濟法脈代代相傳,歷經十餘代而至民國末年,這在貴州佛教史上可謂獨具獨色,在中國佛教史上也極為罕見。
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赤松和尚歷代殊榮
清乾隆四年(1739年)清延頒贈《大藏經》一部,計七千餘冊;清雍正特許開期傳戒,民國期間曾為貴州佛教會所在地。民國十八年(1929年)果瑤法師於此創建貴州佛學院,曾任孫中山秘書之平剛曾在上講學,學僧八十餘人,為貴州培養了一批知識僧人。1949年後,懷一法師主持法席,躬耕自食,修頭陀行。“文革”期間,僧人四散,寺由黔靈公園管理。1983年,弘福寺列為國務院公佈的142座全國重點寺院之一。同時定為省級重點文物保護單位。1987年7月28日歸還給佛教界管理,由貴州省佛教協會會長慧海法師主持寺務。經多年維修建設,現有大雄寶殿、觀音殿、玉佛殿、彌勒殿等中供瞻禮,有貼金佛像27尊,緬甸玉佛十餘尊,《乾隆大藏經》、《中華大藏經》、《房山石經》各一部;並有石獅、石幢、銅寶鼎、鐵鼎、鐘鼓、幢幡寶蓋、金字匾聯等。設有法物流通處、素香齋、茶室;修復歷任方丈靈骨塔十餘座;新建貴州首座法華塔、開山祖師經念塔、九龍浴佛石壁、鐘鼓樓、天王殿、藏經樓、地藏殿、禪堂、齋堂、僧寮、尊客寮、方丈苑、碑廊等。
登臨弘福寺之盤山古道“九曲徑”為清康熙二十七年(1688年)赤松祖師開闢,清乾隆五十四(1789年)、咸豐五年(1855年)兩度整修;1949年後,拓寬加固。全徑383級,沿途有“古佛洞”、“洗缽池”、“靈官亭”等古蹟;有“多行好事廣積陰功”、“虎”、“黔南第一山”、“正法眼藏”等摩崖石刻。寺後公路。汽車可直達弘福寺。
赤松和尚人物評價
弟子説赤松
正 師諱道領,法號赤松,俗姓韓,其先浙江人也。次遷楚長沙,後移蜀潼川,為潼川望族。父中軒,母謝氏,師行五。少習儒,而性嗜佛,不茹葷飲酒,髫年即有方外之志。明末,神州板蕩,隨親避難於黔,過繼杜氏。杜氏愛其穎異,令就舉業,併為議婚,師皆不從,惟以了生脱死、見性明心為職志。厭市井喧闐,家居俗擾,乃潛入深山,草衣木食,艱苦備嚐,不變初志。嗣聞靈藥禪師得天童心印,乃宗門耆宿,即投禮披剃,取名道領。未幾,靈藥有滇中之遊,師不克隨侍,乃轉受學於白雲西識和尚。讀《華嚴經·如來現相品》,
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- 參考資料
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- 1. 赤松和尚與黔靈山 .萬方數據[引用日期2016-02-27]
- 2. 黔靈山弘福寺開山祖師赤松和尚傳略 .中國知網[引用日期2016-02-27]
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