贈劉藍田

籬間犬迎吠²，出屋候荊扉³。

歲晏輸井税⁴，山村人夜歸。

晚田始家食⁵，餘布成我衣⁶。

詎肯無公事⁷，煩君問是非。 ^[1] 

1、劉藍田：指藍田縣令，姓劉，其生平未詳。

2、籬：即籬笆，用竹子或樹枝等編成的遮攔物。

3、荊扉：即柴門。晉陶潛《歸園田居》詩之二：“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”荊：一作“柴”。

4、晏（yàn）：晚，盡。輸：繳納。井税：田税。

5、晚田：指秋季作物。

6、餘布：繳納後剩餘的布。（唐代每年每丁要繳納一定數量的布或綾、絹等。）

7、詎（jù）肯：豈肯。《後漢書·仲長統傳》：“彼之蔚蔚，皆匈詈腹詛，幸我之不成，而以奮其前志，詎肯用此為終死之分邪？” ^[2] 

籬笆中家犬在對人狂吠，詩人走出屋倚着柴扉等候着劉藍田的到來。

年末了村裏的農夫們卻還要奔赴城裏交納田租，奔波勞碌到深夜時分方才歸來。

僅剩下那晚收的莊稼留給自家食用，交納剩餘的殘缺布料就是新的衣裳了。

豈敢不管公家之事，只是想煩請眼前的好友辯辯箇中是非。

這首詩的具體創作年代不詳。王維在輞川期間，常與村民、鄉紳、高僧等相交往，詩中亦不乏諸如“優曇比丘經論學，傴僂丈人鄉里賢”之類的人物。盧象來輞川，與王維相聚，適與劉藍田相遇而贈詩。 ^[3] 

王維的詩歌，很多都是在描寫田園生活之美，像這樣表現賦税壓身、控訴疾苦的詩篇，非常之少，而這樣的生活，才是鄉村田園的真實寫照。

“籬間犬迎吠，出屋候荊扉。”寫的是傍晚的山村裏，農婦正在家裏準備着晚餐，籬笆邊卧着的狗忽然衝了出去，朝遠處吠叫了幾聲，農婦以為是自家男人回來了，忙奔出門來迎接。讀到這一句，不免有了疑問，男人去幹什麼了。讓家裏的女人有了這樣的牽掛，去的時候一定不短了，而到傍晚仍然沒有回來，可見所辦的事並不容易。 “籬中犬迎吠”的“迎”字用得十分恰當，“迎”本是人的動作，可是卻用來修飾“犬”，既寫出犬對主人歸來大獻殷勤，又寫出犬的迫不及待，犬且如此，更何況人，所以一聽到狗叫，家裏人便出屋候柴扉；同時也暗示了家人等待中的那種濃重的焦慮和擔心。“歲晏輸井税，山村人夜歸。”這兩句回答了我們的疑問。年未了，村裏的農夫們要到城裏交納田租，奔波勞碌到深夜時分方才歸來。這個時候才恍然大悟，原來農夫出遠門是為了繳租去了，大概因為路遠，或者是人多，或者是受到刁難，回來得很晚。男人回來之後，清點了一下繳租後的剩餘糧食。“晚田始家食，餘布成我衣”。繳完租後沒有剩下什麼，晚收的莊稼和殘缺的布料。好東西都繳給政府和地主了，自己家所能用的，就是剩下的邊邊角角。這就是悲哀，日出而作，夜深而歸，辛勤勞作，卻連自己的温飽問題都無力解決。詩人雖未使用什麼慷慨激昂的話語，卻通過白描的手法，對繁重賦税之下窮苦百姓生活進行了真實的寫照，同時也對現實社會進行了揭露與控訴。“晚田”“餘布”，平常簡潔的語言裏，是深沉的苦痛，不着重筆而內涵深遠。生活是這樣苦難，可是我們回過頭來看看首句，想象一下妻子等候、牽掛丈夫歸來的情形，可以明顯感受到農家夫妻之間相依為命的深厚感情。這也是詩人對農家生活深深的同情。末句，則是作為旁觀者，詩人對農家人命運的嘆息與憤慨。“詎肯”二字是這首詩的沉重之言，面對百姓的疾苦，不可能沒有公事繁忙。這句話意有所指，應該是指詩人那些不為百姓着想的官僚同事，整日裏遊山玩水，並以無公事可忙為藉口。

詩人通過對農家苦難生活的描繪，對這種藉口和這種官僚進行了質問，憤懣不平之情突顯筆端。全詩詞語淺近易懂，亦懷深沉感慨，雖未直接點明賦税之重，卻直指不幹實事、耽於享樂的官僚階層，是更深層次的諷諫。 ^[4-5] 

明·鍾雲《唐詩歸》：“厚甚。唯此一句不入律內，然盛唐人不拘。” ^[6] 

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，公元713—741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。 ^[7]