賴德廉

1991年，發掘了開創幹北宋失傳於清代的江西石城硯，將畫室更名為《龍硯齋》，對石城硯進行研製開發，以詩書畫入硯，硯作依石成形，得隨意性、原始性、天趣混成，步入了“天人合一”的藝術境界。《中國文房四寶》雜誌闢專欄發表賴德廉作品與文章，國家文物鑑定委員會副主任委員、中國歷史博物館研究員、中國收藏家協會會長史樹青為之題寫了“愛書獲似連城壁、藏硯多於負郭田。”還讚譽石城硯不但石質好，製作也頗有新意。原全國政協委員、副秘書長、國家文物局長、人民日報副總編、中國書協理事、中華詩詞學會會長孫軼青給予很高的評價：“石城硯稱得上五大名硯之一，與四大名硯相比也不遜色，因為有的硯好用不好看，有的硯好看不好用，而石城硯既好看又好用，兩者兼優，很值得開發。”由此石城硯享譽藝壇，賴德廉的硯作多次在國家級、世界華人藝術大賽中獲獎，其作品有的為黨和國家主領導人、收藏家、藝術家們所收藏，有的成為饋贈親友或友邦的高雅禮品被世人所寵愛。近年來龍硯齋以每年近百方的江西石城硯推向市場，創造了較好的社會效益和經濟效益。

在中國文房四寶協會“江西石城硯暨賴德廉作品研討會”上，中國文房四寶協會會長郭海棠曾説過：“從制硯人的角度看，賴德廉先生是幹一行、愛一行、專一行、精一行。在每個平凡的崗位都作出了業績。他是個多才多藝、能詩能畫的人才。他退休的晚年生活定位在了文房四寶的硯種上，我們石城硯的畫面非常美，是天然形成的，是天生麗質，色彩是五彩斑斕。每一個硯種都有自己的創作特點，中國的硯台大部分是形成於唐朝宋朝，到清末民初基本上都失傳了，都有重新挖掘恢復的過程。而我們現在的石城硯，賴德廉先生是石城硯恢復、挖掘的第一人，我們是應當肯定的，他為恢復、挖掘石城硯台作出了很大的貢獻。這一點我們在做任何宣傳的時候，都要把賴德廉作為恢復挖掘石城硯的第一人進行宣傳。”