賣身節

1928年《民俗》第十五、十六期載“各鄉貧苦的人家，都攜着兒子來這裏找尋僱主了,而各處的僱主，也就來這裏找尋僱童了。如果大家講得允肯，那僱童就跟那僱主回家去做工，那些僱童除了賺得飯吃之外，完全沒有工錢，只是到了年尾的時候，由僱主給他一套新衣服和一雙鞋，就算報酬了，所以叫做“賣身”。

賣身節作為一種古老的傳統民俗文化，傳説神仙降臨要視察百姓、考察民情並順道救苦救難，大行善事，所以人們往往在農曆二月初二聚集在廣場上，展現自己，讓神仙更真切地觀察到世間真善美從而“問診下藥”，久而久之成了一個節日，被命名為“賣身節”，又被人們稱為“遇仙節”，後又名為“翻身節”，再後來人們競相在街上潑水射水作樂，又和“潑水節”合二為一，從此在廣東東莞延續了幾百年的“賣身節”成了當地獨特的文化遺產，併成了廣東省非物質文化遺產，受到民眾的喜愛。 ^[2] 

一彈唱：

彈三絃，手唔停，老曲新詞説賣身。往日賣身無興趁，只為謀生賣俾人。

工錢多少唔敢論，千祈唔好打蒙巾。

今日又逢二月二，眉開眼笑喜盈盈。

二數板：

黨委班子常勤勉，一城三創五爭先。

抓綱治鎮宏圖展，經濟騰飛捷報傳。

全心為民辦實事，策馬揚鞭永葆先。

廉潔執政講正氣，四方商客數唔完。

好黨好官民風好，“雙節”雙親樂綿綿。

自編自練自排演，吹拉彈唱歌滿天。

教育強鎮樹目標，中小學校似花園。

琅琅書聲傳千里，革命老區寫新篇。

三彈唱：

兩岸一河新景點，草塘花園靚無邊。

東銀好似金鑾殿，華潤商場貨物全。

世紀廣場人湧現，康怡大廈入雲天。

今日再唱“賣身節”，小康生活比糖甜。

快板：東坑風味土特產，陰菜南瓜豆腐丸；

過往賓客讚美食，港台老闆喜嚐鮮。

花車招展似彩虹，鳳舞龍騰鼓樂喧；

儀仗樂隊奏喜樂，歌聲迴盪亭崗顛。

八仙舉杯同賀歲，仙女下凡舞翩翩；

高蹺長腿扭花步，獅子滾球過路邊。

射水狂歡打水戰，萬人空巷湧向前；

賣身節變歡樂節，火樹銀花不夜天。

唱：

寒溪坑美東衝笑，塘唇黃屋舞翩躚；

井美塔崗神山唱，彭屋亭崗丁屋連。

和諧樂土民風正，順世平安笑語喧；

東莞東坑迎紫氣，鑄成商貿太平年。

美麗的傳説和歷史足以説明，東坑之所以形成“二月初二”這個奇特的節日，是因為東坑有着“農耕年代”的輝煌。

在東坑，有“盧家地、謝家田”的著稱。連接寒溪江畔，一條青鶴小河得天獨厚地成為當時貫通省城的運輸大動脈。廣州、東莞、石龍、惠州等貨船常到東坑。東坑麻石街賣糖墩成為農副產品、生活用品的中轉碼頭。蠶桑種養、庶糖加工、穀米加工、榨油加工相繼興起。尤其夏收夏種之後，一河兩岸鬥蟋蟀的蟀寮，連綿一片。其賭館、煙館、妓館昌盛，省港粵劇紅伶瀕臨東坑鬧市，載歌載舞，燈紅酒綠，人稱為“小澳門”。特定的運輸環境，特定的農耕需求，譜寫成了一曲“ 二月初二”的頌歌。

傳説，“賣身節”是出自東坑塘唇村，有一姓盧的大户，趕着清明節之前開耕種田，農曆二月初二這一天，在塘唇村前，貼出僱請農耕長工啓事。自此之後，形成習慣，沒有田地的青壯年都在“二月初二”這天，坐在塘唇村前的圍籬上，頭戴斗笠、身披粗布巾，以示“賣身”，出賣勞力，等待財主僱請。有田地的財主，就在這天，到塘唇村前，挑選“賣身”的青壯年、放牛仔，一僱就是一年，這就叫“賣身”。

接着，這塊人才輩出的寶地於是傳出了很多“遇仙記”：傳説這天有天上仙人下凡，到東坑觀看“賣身”並行善事，普救眾生。比如：《曲磨臂》、《直魚鈎》、《金色的鋤頭》、《“東仔”故事》、《糖不甩》、《連天陰天，天必半晴》。神乎其神，所以，“賣身節”也有人叫“遇仙節”。越傳越神奇，於是乎，“二月初二”這一天，小河岸邊、木橋兩側，人山人海，遠近商賈雲集東坑。遠者，省、佛、陳、龍從水路乘船以至，近者周邊鄉里，步行而來，説要遇仙，真是盛會空前。走時，人人都要買一件物品帶回去，以示遇到了仙人，帶回去好運。明清以來，一直至今。

幾度滄桑，東坑“二月初二”名為“賣身節”，又名“遇仙節”，後改為“翻身節”。改名為“歡樂節”，遊人愛在大街上用玩具水槍射水作樂，故又名“射水節”。“二月初二”來過歡樂節的人們，都希望在這一天，讓東坑之水灑一身吉祥，帶回去一身好運。

“到東坑賣身去，在擁擠的人羣裏擠一擠，年底定會誕下麟兒，抱個‘東仔’。”近在茶山、附城，遠至增城、博羅等地，在已婚、尤其在不孕婦女裏廣為流傳着這樣的傳説。

話説增城仙村，有一户姓丁的人家，主人叫丁傳宗，父親丁財壽，由祖上傳至他這代已經是九代單傳了。娶妻王氏，性情剛烈，卻也夫妻恩愛。結婚九年，還沒見妻子有懷胎跡象。在不孝有三，無後為大的舊中國，不孕婦女遭夫家拋棄的情況屢見不鮮。

那年的正月燈景，丁財壽飲罷別家的燈酒回家，見別人家添丁請酒，喜慶異常，想想自己已是九代單傳，觸景生情嘮嘮叨叨地抱怨起兒媳婦來，説兒子娶了只不會下蛋的母雞。王氏受不了公公的數落，次日收拾些替換的衣裳，也不和家裏打個招呼，徑直投奔東坑嶺貝塘村的親戚家。

丁傳宗見妻子出走了十多天仍不回來，便四處打探妻子的下落，聽一個出門銼鐮刀的老鄉説，在東莞東坑曾見過嫂子云雲。正月底，傳宗踏上了尋妻的路途。農曆二月初二這天正是東坑的賣身節。清晨，沿途只見肩挑車拉的商販，四面八方趕去趁墟的人流絡繹不絕。丁傳宗走得也有些煩了，坐在茶亭裏吃起乾糧，順便打聽往東坑的路程。一個推車的小販説：“客官，你定是遠方來的，怎不知道今天是東坑的大日子賣身節呢？大家都是赴節的呀。”

丁傳宗抖擻精神，隨着趕墟的人流到了東坑，在親戚處尋着妻子，勸她回家。親戚説：“難得你們遠來，還沒見過本地盛會，過了二月二這天，明天回去也不遲。”

小別勝新婚，丁傳宗牽着妻子的手，往東坑墟來。呀！好傢伙，黑壓壓的人羣一浪接着一浪，擠擁得緊，根本分辨不了東南西北。夫妻倆被熙攘的人羣衝散了，王氏怕丈夫人生地不熟迷失路途，擠進人羣去三進三出尋夫，像百萬軍中尋阿斗的趙子龍。擠得累了，就坐在墟邊的榕樹下歇息起來，丁傳宗也是在尋王氏，在樹下見着妻子，相見後，夫妻相擁而泣。

次日，夫妻告別親戚回家，兒媳見過公公，丁財壽自責酒後失言，叫兒媳不要把往事記在心頭等。

一個月後，王氏靦腆地對丈夫説：“相公，你快要做爹啦。”丁傳宗驚喜地問：“真的？”果然在那年的十一月底，產下男孩。因多年不孕，想是經東坑賣身節擠擁一番而得子，將孩子取名“東仔”。意即是由東坑那邊得到的。這件事便慢慢地傳播開去，故出現了開頭的一幕。

寮步兩頭塘村有個温老漢，為人忠厚善良。與東坑塘唇村的盧老二交情甚好，每年的賣身節，都到盧老二家住上幾天。道光二年（壬午）二月初一，温老漢攜帶九歲的孫兒温小牛又到盧老二家作客，準備參赴明天的盛會。

天剛拂曉，喧鬧的人聲驚醒了酣睡的温老漢，嗽洗罷，與孫兒一道前往墟中游玩，是時，熙來攘往的人流夾雜着各地不同的鄉音，聲聞數里。擺攤檔的、唱大戲的、玩雜耍的，賣吃食的、賣竹篙棍棒等農具的，應有盡有，目不暇接，爺孫倆玩得開心極了。

突然，小牛跑到一檔賣針線雜物的貨攤前，拿着一根針嚷着説：“爺爺，我要買魚鈎。”温老漢笑着説：“傻小子，這根叫針，不是魚鈎，魚鈎是彎的。”小牛説：“這明明是魚鈎，是彎的，爺爺，你買給我嘛。”爺孫倆看見的各所不同，爭吵聲引來了旁人的圍觀，大家看見的分明是針，哪來的魚鈎呢？都笑小牛是傻的。為了避開眾人的嘻笑，温老漢趕忙掏錢買下了這根特別的“針”。

回家後，小牛約了幾個小夥伴用新買的魚鈎到河邊去釣魚。剛下鈎，馬上釣上了一條大魚，三次下鈎，都能釣上大魚，但再下鈎，總沒魚兒上鈎的。每天只能釣到三條大魚，天天如此。其他小夥伴只能釣到些小魚蝦之類的。大家都喚這根直直的魚鈎為神鈎了。

這件事，傳到村中惡棍李大麻子耳裏，這個李大麻子在村中橫行霸道，壞事做盡，大家早對他恨之入骨。如往常一樣，小牛又到河邊去釣魚，還沒下鈎，李大麻子強行將小牛的神鈎搶去了。礙於惡棍的勢力，小牛隻能把眼淚吞向肚裏。

李大麻子高興極了，馬上把神鈎放下河中，只見浮子拉得極沉，以為釣上大魚了，急忙收鈎，一看釣上來的是一條四五斤重的潛水過基硤毒蛇，這蛇咬斷繩子，向李大麻子猛撲過去，狠狠地咬了李大麻子一口，然後游下河裏去了。李大麻子被蛇咬後，不到一個時辰，便一命歸西去了。

東坑水圍的主人盧龍廣，是個大名鼎鼎的大財主。他未發財以前，還是個十分倒黴的窮漢子。

有一年的賣身節，他到墟中想買把鋤頭開耕，剛好在清鏡廟旁看見了一檔賣鋤頭的。他翻遍衣袋，僅得銅錢數文，還不夠買把鋤頭的一半款項。

他蹲下身來，看見了一把有缺口的鋤頭（次品），抱着試試看的心情問賣鋤頭的，肯不肯用僅有的錢賣給他，賣鋤頭的答應了他的要求。旁邊有個老漢説：“這把爛鋤頭，剷草只能鏟一半，鋤地不得力，能有什麼用處呢？”盧龍廣回答説：“有錢做有錢事，少錢做少錢事，將就用吧。”

第二天，他就扛着剛買的鋤頭下地幹活，一鋤下去，可達尺餘，象不用出力似的，鋤地比平時快了幾倍，凡是鋤頭翻過的地方，均成了肥沃的泥土，地裏的雜草一碰到他的鋤頭，自然枯萎。龍廣心花怒放，認定這鋤頭是神仙賜給他的寶貝，起早摸黑地幹得更歡了。

他把鋤松的田地，統統種上了姜，不管風吹雨打，酷暑驕陽，精心地管理着。生薑長勢一片茂盛，他憧憬的收穫，憧憬着希望。

那一年，雨量極其充沛，到處鬧着水災，盧龍廣耕種的是高地。遠近種下的姜，家家種下的姜都壞死了，叫“發姜瘟”。唯獨是盧龍廣種的姜，沒有“姜瘟”之禍。

由於發大水的緣故，作物多數失收，災荒的年頭，人羣很容易罹患起水腫病。在缺醫少藥的年代，姜是唯一醫治水腫病的特效藥。經走南闖北的姜販證實：查到老隆（龍川）無兩姜，足見當時姜的珍貴。

盧龍廣把姜收穫，用船載往鬧水腫病的地方販賣，一船船姜去，換成了一船船銀子回來，成了遠近聞名的大財主。

屢有仙物仙蹟在歷屆賣身節湧現，凡到二月初二這天，遠近趁墟之人，都想碰碰運氣，一定買些什麼的回家，希望買到的都是仙家寶貝。

又是一年的賣身節，羅浮山黃龍觀黃野人靜處思動，他把山中的千年古木，如磨臂樣的樹枝砍下十數支，往東坑墟點化起凡人來了。

黃野人的磨臂是未經加工的天然樹枝，看上去十分粗糙和不好使用，但他要價極高，凡是討價還價的一概不售予。他開價有個壞規矩，一定是照前一位顧客的還價而出價。半天下來，磨臂的要價僅剩一文半文錢了。夜幕低垂，眼看快散市了，他的磨臂還沒有賣出一根，正當他收拾東西準備回去的時候，有個刻薄成性的財主婆，家中剛好斷了磨臂，見貨便宜，沒還價買了一根。心裏説，推礱推磨的活反正是下人乾的，管它好使不好使呢。

黃野人收拾東西，回山經過沙塘的時候，自言自語地説：“山中有曲木，世上無直人。”把剩餘的磨臂輕輕一拉，全都成了直木，拋下沙塘，飄然騰雲而去。當時，圍觀的羣眾都耳聞目睹，傳説至今津津樂道。

翌日清早，財主婆把新買的磨臂安裝好，吩咐婢女碧谷，自己上茶樓去了。

這谷礱自加了一把谷後，便源源不斷地流出許多白米來，再也不須添谷。

財主婆飲茶回來，看見此情此景，高興的手舞足蹈，不顧婢女的死活，貪婪地叫嚷着：“趕快推，用力推。”她想道，這一定是在賣身節買着仙人的寶貝了，想將這谷礱推出一座座米山來。

婢女平時被打怕了，趕忙用力，突然“啪”的一聲，磨臂斷了，谷礱再也不會自動流出白米來了。

賣身節作為一種古老的傳統民俗文化，傳説神仙降臨要視察百姓、考察民情並順道救苦救難，大行善事，所以人們往往在農曆二月初二聚集在廣場上，展現自己，讓神仙更真切地觀察到世間真善美從而“問診下藥”，久而久之成了一個節日，被命名為“賣身節”，又被人們稱為“遇仙節”，後又名為“翻身節”，再後來人們競相在街上潑水射水作樂，又和“潑水節”合二為一，從此在廣東東莞延續了幾百年的“賣身節”成了當地獨特的文化遺產，併成了廣東省非物質文化遺產，受到民眾的喜愛 ^[3]  。

亦有一説，當地有一姓盧的大户，趕着清明節之前開耕種田，農曆二月初二這一天，在塘唇村前，貼出僱請農耕長工啓事。自此之後，形成習慣，沒有田地的青壯年都在“二月初二”這天，坐在塘唇村前的圍籬上，頭戴斗笠、身披粗布巾，以示“賣身”，出賣勞力，等待財主僱請。有田地的財主，就在這天，到塘唇村前，挑選“賣身”的青壯年、放牛仔，一僱就是一年，這就叫“賣身”。

東坑鎮二月初二“賣身節”如今發展成一個集勞務墟市、傳統商貿集市，融羣眾性、世俗性、娛樂性為一體的綜合性民間傳統文化節慶活動。

2014年3月2日是中國農曆的二月初二，具有400多年曆史的廣東東莞市東坑“賣身節”隆重開幕。這個由古時候“勞動力集市”發展而來的節日，已變身為人們“歌頌勞動、祈福歡樂”的節日。“賣身節”因傳説眾多遇仙故事又叫“遇仙節”，每逢農曆二月初二這一天，古鎮東坑的寒溪河邊、街頭巷尾人流雲集，以求“遇仙”逢好運，得到仙人指點。 ^[4] 

2016年的“賣身節”雖然遇上雨天、低温天氣，但參與射水的遊客及激情卻沒有減退。 ^[5]  而射水活動是每年“賣身節”的重頭戲之一，2016年“賣身節”適逢週末，射水活動的精彩上演將“賣身節”的節日氣氛推向高潮。