讀李杜詩集因題卷後

翰林江左日^⑵，員外劍南時^⑶。

不得高官職，仍逢苦亂離^⑷。

暮年逋客恨^⑸，浮世謫仙悲^⑹。

吟詠流千古^⑺，聲名動四夷^⑻。

文場供秀句^⑼，樂府待新詞^⑽。

天意君須會^⑾，人間要好詩。 ^[1] 

⑴李杜：唐代李白和杜甫兩位詩人的合稱。因：於是。

⑵翰林：唐玄宗初置翰林待詔，是文學侍從的官職。李白在天寶初年應詔入京，供奉翰林。此代稱李白。江左日：指李白晚年流落在江蘇金陵、安徽當塗時期。江左，即江東，指長江中下游南部今安徽、江蘇一帶，古人敍地理以東為左，故稱江東為江左。

⑶員外：杜甫晚年輾轉入成都，在劍南節度使嚴武幕中任參謀，授檢校工部員外郎。此代稱杜甫。劍南時：指杜甫在四川一帶很不得志的時期。劍南，唐代道名，以在劍閣之南而得名，轄境相當今四川、雲南和貴州部分地區，治所在益州（今四川成都）。

⑷仍：更。苦亂離：李白在長江流域飄泊時，正逢安史之亂，又因入永王幕府而被治罪流放夜郎；杜甫流寓四川時，崔旰、韓澄內亂，西陲戰火頻仍，歷盡流離之苦。

⑸逋（bū）客：隱居或無官失意的人。此指杜甫晚年在四川、湖北、湖南等地漂泊流離，不得效世。

⑹浮世：古人認為世事漂浮無定，故稱人世為“浮世”。謫仙：謫降人世的神仙，後用以專指李白。作者自注：“賀監知章目李白為謫仙人。”李白《對酒憶賀監二首》序：“太子賓客賀公於長安紫極宮一見餘，呼餘為‘謫仙人’，因解金龜換酒為樂。”

⑺吟詠：原指諷誦詩歌，此處作名詞，指詩歌。

⑻四夷：指唐王朝四周的各兄弟民族所居地區。此指四海、天下。夷，古代統治者對異族鄰國的蔑稱。

⑼文場：猶今言“文壇”。供：供奉，即傳誦之意。秀句：漂亮的詩句，即好詩。

⑽“樂府”句：相傳唐玄宗和楊貴妃在沉香亭畔看牡丹，命梨園弟子作樂章，苦無歌辭，召李白為之。李白援筆立成，即今傳世的《清平調》三章。唐之梨園，相當於漢之樂府，都是主管音樂的官署。新詞，一作“新辭”，新作品，新詩。

⑾天意：上天的意願。李白和杜甫雖然一生不得志，但是亂離的時代、艱難的世事使他們創作出大量優秀的詩篇，“天意”即指此。會：領會，理解。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]} 

李翰林晚年淪落江南，杜工部後期流寓蜀川。

不僅沒得到高官厚職，更遇上國家苦難離亂。

暮年的杜甫常抱遺憾，失意的李白悲緒難遣。

不朽的詩作流芳千年，聲名震撼着四海人間。

文壇上獻出名章秀句，樂府裏等待新作出現。

上天意願要好好領會，人世間需要優秀詩篇。 ^[5] 

《白氏長慶集》把此詩編排在江州詩內，王汝弼選注《白居易選集》從之。嚴傑編選《白居易集》認為此詩作於唐憲宗元和十年（815）詩人貶江州司馬自長安赴江州途中。謝思煒《李杜優劣論爭的背後》認為此詩作於《與元九書》之後。據題意，作者因讀李白、杜甫的詩集有所感受，而在詩集後邊題下此詩。 ^{[4]  [5]  [6]} 

白居易在這首詩中，表達了對李白、杜甫兩位詩人的仰慕之情。作者讀其詩，思其人，感其遇，一方面感嘆、同情李杜兩人生不逢時，仕途多艱，浮世終生；另一方面又慶幸他們生當亂世，抱負不得施展，有了豐富的人生閲歷，坎坷的生活際遇，才創作出一系列膾炙人口的詩篇。全詩對造就李杜文學成就的原因進行了探索，為進一步繼承與發揚李白、杜甫所奠定的優良傳統提供了條件。

詩的首聯“翰林江左日，員外劍南時”，記述李白和杜甫晚年流落異鄉的悲慘狀況。作者雖寫李杜，實際也是寫自己被貶一事。第二聯“不得高官職，仍逢苦亂離”是首聯的進一步延伸，謂李杜二人生逢離亂時代，一生不得志，而且到處流離，過着窮困潦倒的生活。第三聯“暮年逋客恨，浮世謫仙悲”，以極精練的詩句，概括了李白、杜甫一生的不幸遭遇。出句言杜甫晚年深以流落江湖而無從報效國家為恨，對句言李白一生漂泊不定而理想抱負不得實現的悲哀。一個“恨”，一個“悲”，表現了李杜悲慘的遭際和痛苦的心情。第四聯“吟詠流千古，聲名動四夷”，則是從另一面闡明，生活雖然悲慘，命運儘管不幸，但李杜二人都創作出不朽的詩篇。“吟詠”句謂二人的詩作可傳至千秋萬代，“聲名”句謂二人的詩名傳佈天下四方。唐朝海外交通發達，李白、王維等詩人就和日本人阿部仲麻呂為好友，李白詩多有流傳入國外者。範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》記李白曾被召上金鑾殿，起草《答蕃書》，可見李白詩“聲名動四夷”的稱讚，並不過分。第五聯“文場供秀句，樂府待新詞”，在肯定李杜二人是當時的文壇領袖地位之後，説明社會對他們文學創作的高度期望。末聯“天意君須會，人間要好詩”，鄭重地指出，就因為他們二人這樣的不幸遭遇，才使他們創作出深刻地反映社會現實、忠實地表現廣大人民願望的“好詩”來，這也正是廣大人民熱愛這兩位詩人、喜愛他們的“好詩”的緣故。這在一定程度上總結了文學發展的一個規律：人民最喜愛優秀詩篇，最熱愛優秀作家，這是時代的要求，是人民的願望；而偉大詩人及其偉大詩篇的出現，也正是時代的產物，都是“天意”，是上蒼的安排。安史之亂是動亂時代，是唐王朝由盛轉衰的時代，正是這樣的時代，培育了一代優秀的作家，培養和造就了李白、杜甫這樣的文學家。

因為是採用借他人酒杯澆自己塊壘的寫作方式，所以此詩並非為理性和全面地評價李杜詩歌成就與地位而作。全詩的立意在於感慨李杜兩人人生遭遇的坎坷不平，揭示“文章憎命達”“詩窮而後工”的詩人共同命運。詩稱李杜，亦作者自稱；弔慰古人，亦用以自勉。詩中提及的都是李杜兩人命運坎坷的那些遭遇“節點”，與其説是為了比較和評價兩人的詩歌成就與地位，還不如説是在重點感慨兩人相似的不幸人生，表達白居易在遭遇貶謫處境中與之同病相憐的特殊情懷。 ^{[3]  [4]  [5]  [7]} 

近代古典文學家王汝弼《白居易選集》：此詩借題發揮，以評李白、杜甫，寄己貶謫淪落之慨，且以致力詩歌創作自勉。 ^[2] 

白居易（772—846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生於河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。有《白氏長慶集》傳世。 ^[8]