謁金門·留不得

留不得，留得也應無益。白紵春衫如雪色^⑵，揚州初去日^⑶。

輕別離，甘拋擲^⑷，江上滿帆風疾^⑸。卻羨彩鴛三十六^⑹，孤鸞還一隻^⑺。 ^[1-2] 

⑴謁金門，唐教坊曲名，後用作詞牌名。《詞譜》以韋莊詞為正體。仄韻，四十五字，上片二十一字，下片二十四字。上下片各四句，四仄韻。又名“空相憶”、“花自落”、“垂楊碧”、“楊花落”、“出塞”、“東風吹酒面”、“醉花春”、“春早湖山”等。

⑵白紵（zhù）春衫：古代士人未得功名時所穿衣服。白紵：即白苧，白色的苧麻。

⑶揚州：今屬江蘇省。

⑷拋擲：丟棄；棄置。

⑸風疾：風的速度很快。

⑹三十六：約計之詞，極言其多。

⑺孤鸞：孤單的鸞鳥。比喻失去配偶或沒有配偶的人。 ^[2] 

不能留下，留下來也是沒有什麼好處。剛剛離開揚州踏上功名之路時，身着一襲白衣如雪色。為了前程輕看了離別之事，甘願丟棄這份情感，江上乘船鼓滿風帆疾駛而去，毫不留戀。到頭來還是得羨慕人家彩鴛一雙雙一對對，我卻仍然是孤苦一身。

這是代閨人抒寫離情別怨的詞。在浮豔成風的花間派詞苑裏，賦別多的是纏綿悱惻之作，此首卻別開生面。“留不得”，一起何其突兀，卻是乾淨利落，絕無吞吞吐吐、欲説還休之態。欲留而不得，猶見留戀之情，而次句“留得也應無益”，卻是決絕之辭，怨之深溢於言表。陡起急轉，一下子就把感情的浪濤激至最高點；妙在絕非一瀉無餘，而是恰如巨閘截波，以高位取勢。頓起之後，繼以緩承，行文搖曳生姿。“白紵”兩句，回敍行者初去揚州之日，江頭送別，突出印象之一。記去揚州時之衣服，頗見瀟灑豪邁之風度。白紵春衫，瑩潔如雪，舉服飾之瀟灑飄逸，其人之風神如玉可知。印象如此鮮明，標誌着對行者之猶存眷戀，就意脈言，暗承“留不得”。“輕別離”三句，回敍傷痛送別時突出印象之二。風帆滿鼓，行者恨不得舟行如飛；看來，“天下三分明月夜，二分無賴在揚州”，有這樣的繁華去處在招手，行者就視別離如等閒，視拋擲如兒戲，薄情面目，昭然若揭，就意脈言，暗承“留得也應無益”。結尾兩句，寫的是別後的內心獨白。古樂府《雞鳴高樹巔》：“舍後有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行”。詞句中之“彩鴦三十六”，蓋指三十六對。一方面，羨鴛鴦之雙棲雙宿，一方面，傷自身之有如孤鸞。這裏，既寄寓對幸福之仍抱憧憬，也透露對行者怨念之深。怨之深與愛之切，相反相成，與開端仍一脈相承。此詞一起一結，在寫法上，前者是直訴胸臆，斬釘截鐵；後者是託諸物象，言外見意。一氣斡旋，兩般筆墨。

詩人告別揚州的時候是果斷的，“滿帆風疾”正説明無所留戀。但結尾二句詞意頓轉，以孤鸞自喻，描繪孤寂的心境，暗含對輕易離別的 後悔之意。原來前面説得那樣輕鬆，不過是為了反襯後面的沉鬱之情。

孫光憲詞之見於《花間集》和《尊前集》者有八十四首，數量之多，在花間派詞人中居首位。就其藝術表現，孫詞特色主要體現在氣骨的精健爽朗上。就此闋論，一開端就是頂點的抒情手法，一氣貫注的通體結構，確是以峭勁取勝。陳廷焯《白雨齋詞話》評孫詞，“氣骨甚遒，措語亦多警煉”，可謂鞭辟入裏。

《謁金門》詞調的過片，《花間集》中，韋莊、薛昭藴、牛希濟諸作，皆為兩個六言句。孫光憲此闋則改為兩個三言句和一個六言句。三言句“輕別離、甘拋擲”作對偶句式，揭示行者的薄情心魂，倍見生色。明楊慎《詞品》雲：“詞人語意所到，間有參差，或兩句作一句，或一句作兩句，惟妙於歌者上下縱橫取協。”徵之唐五代詞情況，斯言得之。後代論詞律者往往標舉一調多體，其遞嬗之跡，於此也可略窺一二。 ^[3] 

劉熙載：“大抵起句非漸引即頓入，其妙在筆未到而氣已吞。”（《藝概》） ^[2] 

孫光憲（？—968），五代宋初詞人。陵州貴平（今四川仁壽東北）人，字孟文，號葆光子。出身農家，少好學。高季興割據荊南，延攬文士，遂為掌書記，歷事從誨、保融、繼衝三世，累官檢校秘書少監兼御史大夫。公元963年（乾德元年），宋軍假道平湖南，力勸繼衝以地降宋。入宋，為黃州刺史。工詞，《花間集》和《尊前集》錄其詞凡八十四首，是五代詞人中存詞最多者。勤學聚書，好自抄寫校讎。博通經史，著有《北夢瑣言》。 ^[4]