談禮村

該村有歷史悠久的文化旅遊景點，辦事處設在村委會，全村的耕地廣闊平坦，土壤肥沃，水源充足，是糧食的生產資源區。隨着改革開放和經濟的發展，該村委大量種植經濟作物和沙糖桔，養殖場等效果良好。 ^[1] 

談禮村是個風景優美，比較多旅遊資源的地方，龍龕巖位於廣東省羅定市蘋塘鎮談禮村委榃陽村，是在一座孤峯下，據傳有老龍蜕骨於巖洞中，故名龍龕。巖洞南北走向，捲曲百米，如巨龍穿山而過，留下龍身的印模，絕無人工斧鑿的痕跡，真是巧奪天工，人們稱謂“龍龕脱骨”。這實為嶺南一絕。道場建於唐高祖李淵武德四年（621年），由時任瀧州永寧縣令的陳普光與僧人惠積主持建造。

道場位置在龍龕巖洞的洞口石室前，東南方向，一座兩進。在道場正殿神龕的北壁畫有一幅“當陽像”，即當朝皇帝李淵的畫像。左右兩旁廂房，繪有飛仙、寶塔、羅漢、聖僧的壁畫。道場眾僧禮佛，“洪鐘一扣，響徹三十三天，石磬再鳴，還聞十八地獄，紅幡外颶，彩影亂於雲霓，香煙內騰，素氣通於迥就。”為此，道場成為嶺南一著名佛教聖地。

道場的第一、二代主僧分別為本地人惠積和寶亮。在唐高宗李治上元年間（674—676年），當地人陳普光的長子陳叔瓊，在神龕中建造“當陽連地尊像”一座，即唐高宗李治的立地像。公元690—698年之間，有效趾郡（即現越南）僧人寶聰，來龍龕道場頂禮膜拜，並與陳叔瓊一道，對道場作了進一步的修建，寶聰並作主持。陳普光死後，陳叔瓊的三位胞遞陳叔、陳叔瑋、陳叔便令其門宗於道場之南（正門內）建造釋迦牟尼尊像一座。

該道場曾於唐高宗李治上元元年（674年）進行過第一次重修。到武則天年代，尤其崇尚佛教。武則天自號“金輪聖神皇帝”（“金輪聖神”是佛教名詞）。至武則天聖歷二年（699年），在全國上下一片崇佛的環境影響下，由陳普光的孫輩主辦，對道場進行第二次重修。這是大規模的重修，其時請當朝位列公聊、且在國都長安供職的瀧州開陽（現羅定市船步鎮）人陳集原撰文以紀念此盛事。

該村轄11條自然村，分為榃陽村、地神崗村、竹元村、屋背崗村、赤泥塘村、大山頂村、崗子尾村、新屋坪村、裏底屋村、油榨鋪村、簡頭村。 ^[1]