詠螃蟹呈浙西從事

未遊滄海早知名^⑵，有骨還從肉上生^⑶。

莫道無心畏雷電^⑷，海龍王處也橫行^⑸。 ^[1] 

⑴浙西從事：未詳何人。從事：古代官名。漢代以後三公及州郡長官皆自闢僚屬，多以從事為稱。

⑵滄海：指大海。

⑶骨：螃蟹身上堅硬的外殼是一種特殊的骨頭，叫外骨骼。

⑷莫道：休説，不要説。

⑸海龍王：傳説海中的龍神。橫行：橫着行走。喻肆行無忌。 ^[2] 

還沒有遊歷滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長着骨頭，長相奇特無比。

不要説它沒有心腸，它哪裏怕什麼雷電，大海龍王那裏也是橫行無忌。

此詩作於唐末動亂時期。當時農民起義風起雲湧，作者本人曾參加黃巢起義軍，做過黃巢政權的“翰林學士”。據題意，此詩是呈給浙西從事的，浙西從事不詳何人，此詩的具體創作時間也難以考證。 ^{[2]  [3]} 

螃蟹，一般被視為橫行無忌、為非作歹的反面典型形象，皮日休在這首詩中所吟詠的螃蟹可以有不同的詮釋。有人認為此詩賦以螃蟹不畏強暴的叛逆性格。按照這種説法，在這首詩中，詩人熱情地讚揚了螃蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強權、敢於“犯上”的壯舉，寄託了他對無私無畏、敢於“橫行”、衝撞人間“龍庭”的反抗精神的熱烈讚美和大聲呼喚。尤其是三四兩句，説螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不怕海龍王的強權，含蓄地表達了詩人對螃蟹不畏強暴的叛逆性格的頌揚之情。但也有人認為此詩對螃蟹形象的刻畫，是塑造了一個橫行無忌、為非作歹的反面典型形象，入木三分地諷刺了社會上一些橫行霸道之人。所謂詩無達詁，兩種理解都不無道理。

這首詩在藝術表現技巧上很有值得稱道之處。首先，是多側面的形象描寫。首句“未遊滄海早知名”，是通過詩人久聞螃蟹大名，從遠處來極寫蟹在詩人心中的崇高地位。一個“早”字，既顯示了螃蟹所負盛名時間之久，又表現了詩人對螃蟹品格愛慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫螃蟹的外形。“有骨”，有甲殼，是螃蟹與無骨軟體動物的重要區別，也是它賴以生存的手段。“有骨”二字暗寓了詩人對螃蟹身有傲骨的讚美之情。三、四兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為螃蟹敷彩。傳説天帝是宇宙的最高統治者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強權，即使在龍王的龍庭中，它也敢於“橫行”。正是由於這多方面的鏤刻，從而使螃蟹不畏強權的叛逆性格具有了立體感。

其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是此詩的顯著藝術特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達，詩歌的藝術規律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術形象中，這些都是詩人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識的原因。詩中，詩人頌揚螃蟹的叛逆性格，並未流於直露，而是從“名”“骨”“心”“橫行”等側面逐層對蟹的形象賦之於人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹那具有立體感的形象中自行品味藴含其中的主旨思想。

此詩語言形象、幽默、傳神，把螃蟹的形象和神態寫得活靈活現，全詩不著一個“蟹”字，對蟹的寫照可謂極致。 ^{[2]  [3]} 

中華詩詞學會副會長、四川大學文學與新聞學院教授周嘯天《唐詩鑑賞辭典補編》：詩人不僅細察物理，對所詠的動物的特徵把握得很好；而且深於興寄，巧妙地運用雙關手法加以發揮，歌頌了卑賤者最可貴的一種性格，即反抗性。

當代文化專欄作家辛懸（傅踢踢）《當詩人詠蟹時他們談論些什麼》：皮日休知名的《詠蟹》，調動的是另一重筆法，寫“莫道無腸畏雷電，海龍王處也橫行”。瀟灑固然瀟灑，畢竟未觸及本真。 ^{[2]  [4]} 

皮日休，唐末文學家。字逸少，後改襲美。襄陽（今屬湖北）人。早年住鹿門山，自號鹿門子、間氣布衣等。鹹通（唐懿宗年號，860—874年）進士，曾任太常博士。後參加黃巢起義，任翰林學士。舊史説他因故為巢所殺，一説黃巢兵敗後為唐室所害，或謂黃巢兵敗後流落江南病死。詩文與陸龜蒙齊名，人稱“皮陸”。部分詩篇，暴露統治階級的腐朽，反映人民所受的壓迫和剝削，繼承了白居易新樂府的傳統。有《皮子文藪》。 ^[5]