訴衷情·送述古迓元素

錢塘風景古來奇，太守例能詩^⑵。先驅負弩何在^⑶？心已誓江西^⑷。

花盡後，葉飛時，雨悽悽。若為情緒^⑸，更問新官，向舊官啼^⑹！ ^[1] 

⑴訴衷情：原唐教坊曲名，後用為詞牌名。此詞雙調四十四字，上下片各三平韻。迓（yà）：迎接。元素：楊繪，字元素，綿竹（今屬四川）人。宋仁宗皇祐進士。述古：陳襄，字述古，號古靈先生，侯官（今福建福州）人。北宋理學家，“海濱四先生”之首，宋仁宗、宋神宗時期名臣。

⑵“太守”句：傅幹注：“白樂天（居易）為杭州太守，善詩。初，樂天為蘇守，劉禹錫以詩寄樂天雲：‘蘇州太守（當作“刺史”）例能詩，西掖吟（當作“今”）來替左司。’”

⑶先驅負弩（nǔ）：指在前面迎候的官員。典出《史記·司馬相如列傳》：“天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使。……至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以為寵。”負弩，揹着硬弓。弩，用機械發射的弓。

⑷誓江：這裏指錢塘江。西：此處活用為動詞，向西面飛。

⑸若為情緒：相當於説何以為情，或難以為情。按此句與後二句為倒文，應當依照“更問新官，向舊官啼，若為情緒”這一語序來解釋。

⑹“更問”二句：原南朝陳代樂昌公主詩：“此日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。”按“新官”指後夫隋越國公楊素，“舊官”指前夫陳太子舍人徐德言。此二句互文，“新官”“舊官”前後互相包涵。“向舊官啼”，當是“新官對舊官，笑啼俱不敢”的省文。 ^{[1]  [2]} 

錢塘江風景從古至今都可稱為奇麗，按照慣例，太守都能用詩詞表情達意。我這個揹負弓弩的先驅在哪裏？我的心已飛到錢塘江以西。

春花落盡之後，綠葉翻飛之時，細雨悽悽。眼下官妓們正懷着怎樣的一腔情緒，怎敢面對新官，而向着舊官的背影作哭哭啼啼之狀！ ^{[2]  [3]} 

此詞作於宋神宗熙寧七年（1074）。當年七月，杭州知州陳襄罷任，赴陳州（今河南周口）任知州；新任知州楊繪正從應天府（今河南商丘）趕赴杭州途中。杭州官妓前往蘇州迎接楊繪，蘇軾作此詞以描繪迎接的場面。 ^[2] 

此詞上片分兩層。前兩句為一層，寫對杭州風光和長官詩才的讚賞。“錢塘風景古來奇”一句，是對杭州美景的高度概括，涵蓋了時、空兩個方面，用一個“奇”字點明瞭它的審美特徵。杭州是兩個太守做官的地方，從這裏落筆來寫就十分自然了。接着，由地方寫到長官：“太守例能詩。”這句由唐詩“蘇州刺史例能詩”變化而來，移用於唐時在杭州交接的新、舊太守，便很精切。舊太守陳襄是位詩人，在杭州與蘇軾多有唱和，有《古靈集》存世。新太守楊繪也是位詩人，原有集，已佚，《全宋詩》尚收其詩十首。杭州“太守例能詩”，後來成了佳話。加上後來蘇軾在宋哲宗元祐年間出任杭州知州，杭州“太守例能詩”連蘇軾也包括在內了。後兩句為又一層，寫對迎候新太守的場景的想象。因為楊繪取道西面的蘇州，所以詞人説“心已誓江西”。這兩句通過想象和心理描寫，顯示了迎接新太守的熱情和真誠。

下片借當前蕭瑟淒涼的秋景，烘托送舊迎新時難堪的情緒。“花盡後，葉飛時，雨悽悽”三句，描寫了秋天花謝葉落，苦雨淅瀝的景象，渲染了蕭瑟淒涼的濃厚氣氛。如此着筆，完全是為了烘托送舊迎新時的難堪：“若為情緒，更問新官，向舊官啼。”意思是説，還要問一問兩位太守，當新官面對舊官，杭妓哭笑不得的時候，他們的感受如何。其所以如此問，是因為唐宋時赴任迎任，有官妓為先導的風習。這裏運用了樂昌公主破鏡重圓的典故，卻作了“質”的改造，使原來的“悲劇”變成了“滑稽劇”。對身為官妓的“杭妓”來説，前任“舊官”與後任“新官”杭州太守根本不是什麼前夫、後夫，既然如此，就談不上什麼哭笑不得。詞人這樣寫，只是一種遊戲筆墨，向兩位同僚尋尋開心，從另一角度看，也可以説是友誼的一種表示。

全詞圍繞着送舊官、迎新官來寫，且採用用典的寫作手法，既讚美了風景，又有對人物的評價和細緻的心理刻畫。雖是應酬之作，但表達得很風趣，也沒有阿諛之情。 ^[2] 

濰坊學院教授於培傑《蘇東坡詞選》：蘇軾沒有打起笑臉去“問新官”，而是滿懷離愁“向舊官啼”。這也反映了蘇軾重友情而輕仕進的生活態度。 ^[2] 

蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對後代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》。 ^[4]