許士騏

許士騏（1901~1993）安徽歙縣人。擅中國畫，並及書法。山水宗荊浩、關同、李唐，花鳥法林良、呂紀 。早年畢業於上海美術專科學校，師從粉畫大師李超士。南京曉莊師範初創時，許先生欣然應邀擔任學生指導教師，熱情支持同事陶行知的生活教育理論，與陶行知成為好友 。陶行知晚年在上海組織民主活動時，許先生常伴左右。陶行知逝世時，受郭沫若委託，當夜為陶拓制面模、手模，供後人憑弔紀念。1946年，回歙縣在老家宅基上建設行知小學，推行生活教育。文革後，積極參與陶行知研究事業，直至逝世。

許先生三十年代留學法國巴黎美術學院，爾後又去德國德累斯頓衞生博物館研究用人體解剖，並著有《人體解剖與造型美術之研究》等書。回國後應邀到重慶育才學校擔任繪畫組教師，歷任南京中央大學藝術系、建築系和南京師範學院美術系、教育系教授，培養了伍必端等一批優秀的美術專家。許先生生前為中國美術家協會會員，中國陶行知基金會顧問，新安畫派研究會顧問，上海楊浦區政協副主席，九三學社上海市委顧問。作品多次參加比利時、英國、日本、香港等國際藝術展覽會 。其國畫《望嶽》馬成都杜工部草堂收藏；《黃山松峯》為廬山博物館收藏；《黃山雲海松濤圖》為安徽省博物館收藏 。著有《人體解剖與造型美術之研究》《晚學齋吟草》《許士騏貝聿玿書畫集》《黃山紀遊畫集》和《古生物造像》等。1993年11月，許先生逝世於上海。

《上海市現代書畫家名錄》這樣記載他：“他是一位學者型書畫家，一九二O年進上海美專，並於一九三O年留學法國巴黎，歷遊英、德、比、意、波蘭、俄國等國，擅長花鳥和山水畫，工學皆能，墨彩傳神，取法青藤，八大山人兼及海上諸名家任伯年等。”這樣一位留洋學者，其畫依然是在繼承中求發展。無論工筆還是寫意畫，都擅長，尤以花鳥名聞天下，但都突出表現在“新”、“雅”、“美”的特點上。

他雖然傳統中走來，並不是固守着新安畫派中那些枯枝、殘荷、古亭、瘦山的題材，而是與時代並存，所以就有了歌頌解放的《報曉圖》，以示“雄雞一唱天下白”，又畫出《勞動果實》《松壑飛泉》等激情滿懷的作品，以表達社會主義欣欣向榮等。

許士騏的山水畫構圖巧妙，注重把握物象的典型特徵和內在含義，比如我們常見到的《喜鵲登梅》《松風圖》等，就是這方面的代表作，故其作品就顯得若隱若現，迂迴曲折，意匠造境，絕處逢生。

許士騏畫作(9張)

他生前十分贊同徐悲鴻先生一句名言：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可採人者融之。”所以他的作品一方面風格鮮明，不失山水畫法度；另一方面，在表現技法上，吸收了西法的透視、光暗、設色等些特徵，藉以豐富中國繪畫的藝術語言。他的山水又顯得落筆穩定，婉轉流利。用色鮮明而素淡。其花鳥題材廣泛，手法多樣，生動活潑，工筆有神韻。特別是他的梅花圖，用細筆淡墨，敷鮮彩，風格清新、典雅，猶如一株古老的徽梅在中西風湧中清淡溢香。

也是許先生作品中一大特點。中國畫有“雅俗”、“生熟”、“巧拙”之説。《畫引》中説：“生者無莽氣，故雅。拙則無作氣，故拙。”許先生是一個典型的文人。故其畫極其講究這一點，比如他有一幅《梅香》作品，作者特意畫一對小鳥，姿態生動，似在竅竅私語，動與靜，色和墨，互相對應，生動自然，意境高雅，把人引入沉醉的梅香海洋中，可謂大雅也。

其畫“美”在於他詩、書、畫、印，四美兼備，他的山水、花卉、翎毛、走獸無一不精，尤精於黃山松石、梅竹等。這歸功於他自己那種摹古而不泥古，學洋而不迷洋，參己意而出新，所以他筆紙上盡是些古意仙境的山水，色感舒適，鮮明亮麗的花鳥等等，其可謂“妙造超毫端，意象出天然”。

許先生之妻貝聿玿、其兄許士驥皆為著名書畫家。蘇州貝家是江南望族，而貝聿玿的父親貝祖善是建築大師貝聿銘的父親貝祖詒的哥哥,因此貝聿玿是貝聿銘的堂姐。許士騏先生的墓就是由貝聿銘設計的，在安徽歙縣西幹山上。許士驥在《黃山畫人錄》《中國美術家人名辭典》有條文介紹：清光緒二十一年(1895年)出生，工書法，造詣極深，六朝諸碑，一經臨摹，靡不神似，士驥在民國期間，書法稱譽海上，上海許多店招皆出其手。