言猶在耳

春秋·左丘明《左傳·文公七年》：“今君雖終，言猶在耳。” ^[1] 

後人由此提煉出成語“言猶在耳”。

春秋時，晉國趙盾執掌國政。第二年，晉襄公去世，因太子夷皋年少，趙盾便説：“襄公弟弟雍年長有經驗，而且為人和善，晉文公重耳在世時，對他十分喜愛。雍的母親是秦伯的女兒，與秦國關係友好，如果立他為國君，國內穩定，外鄰友好，再恰當不過了。”

趙盾力排眾議，堅持立公子雍，而公子雍此時正在秦國，於是趙盾便派人往秦迎接。

太子夷皋的母親繆贏得知公子雍將回國，十分失望，日夜抱着夷皋在朝廷上痛哭。她訴説着：“襄公有什麼地方對不起大家？太子又有何罪？國內的太子不立，反而去國外迎接公子，你們將怎樣處置太子呢？”下朝後，她又抱着夷皋到趙盾家哭訴：“襄公生前把太子託付給你，説：如果孩子成才，他便感激你；如果不成才，他便怨恨你。現在襄公死了，言猶在耳，你就拋棄太子，這是為什麼呢？”

原來趙盾與諸大夫一向懼怕繆贏，在她的再三逼迫下，只好答應立夷皋為國君，並派人阻止公子雍入境。 ^[3] 

現在的人們，總是會由於時間長久，忘記給他人的承諾或者忘記別人的囑託，輕則不守信用，重則背信棄義。可是得到承諾的人們，不會隨着時間的流逝忘記承諾的話語，對人家講的話明明還記得清清楚楚。告誡大家一定不能做背信棄義、不守信用的人。 ^[5] 

在句中作謂語，形容雖然離説話時間長了，但仍然記得很清楚。通常和“記憶猶新”一起連用。 ^{[1]  [4]} 

西晉·陳壽《三國志·卷三五·蜀書·諸葛亮傳》：“至今梁、益之民，諮述亮者，言猶在耳，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。” ^[2] 

宋·孔平仲《續世説・直諫》：“高宗欲廢王后，立武后，褚遂良謙曰：‘先帝不豫，執陛下手以語臣下：我好兒好婦，今將付卿。陛下親承德音，言猶在耳。’” ^[4] 

清·姚廷遴《歷年記》：“不料言猶在耳，竟成泡幻。” ^[4] 

現代·高陽《慈禧前傳》：“軍機大臣奉慈安皇太后、慈禧皇太后懿旨：恭親王之女，聰慧軼羣，為文宗顯皇帝所鍾愛，屢欲撫養宮中，晉封公主；聖意肫肫，言猶在耳。” ^[4] 

“言猶在耳”的近義詞有“記憶猶新”“沒齒難忘”“刻骨銘心”“餘音繞樑”等。“言猶在耳”的反義詞有“如風過耳”“置之腦後”“置若罔聞”等。

“記憶猶新”的意思是過去的事，至今印象還非常清楚，就像剛才發生的一樣。“沒齒難忘”的意思是一輩子也忘不了，一般用於形容對別人的恩情或關懷終生不能忘記。“刻骨銘心”的意思是銘刻在心靈深處；形容記憶深刻，永遠不忘。“餘音繞樑”形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。“言猶在耳”與“記憶猶新”都有對過去的事情印象深刻、記憶清晰的意思，但有所區別：“言猶在耳”強調的是“言語”，指某些對自己影響顏深的人所説過的話的記憶非常深刻；“記憶猶新”強調的是“記憶”，指對言語或者一些特殊的經歷、感受等記憶深刻，像是剛剛發生過一樣。

“如風過耳”的意思是像風在耳邊吹過一樣；比喻漠不關心，不相關涉。“置之腦後”的意思是放在一邊不再想起。“置若罔聞”的意思是放在一邊，好像沒有聽見似的，指不予理踩。 ^[4]