西藏生死之書

本書是偉大的生死鉅著，不僅是有關死亡和臨終的 理論性描述，還提供了具體實踐的方法。

本書無疑是當代偉大的生死學鉅著，一本實用的臨終關懷手冊；它提供給讀者的，不僅是有關死亡和臨終的理論性描述，尤為可貴的是，它還提供了具體實踐的方法。它認為死亡只是另一期生命的開始，是反映生命整體意義的一面鏡子。書中深入討論瞭如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。

希望每個人不畏懼死，也不畏懼活；

希望每個人死得安詳，死亡時能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關懷；

希望每個人透過心性和真相的徹悟，找到終極的快樂。

《西藏生死書》針對生死問題提供許多法門和答案，其背後便是我們這個時代最偉大的上師。本書自始至終都是他們的聲音，他們的智慧，他們透過了悟心性所建構的慈悲世界的願景。

——索甲仁波切

在翻譯的過程中，每一個章節、每一段文字都讓我感動不已，它揭開生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優秀律動的美，堪為人人必讀必受持的經典。 ——鄭振煌 ^[2] 

作者 自序

譯者 序

第一篇 生

第一章 在死亡的鏡子中

1.現代世界的死亡

2.走過生死的旅程

第二章 無常

1.大騙局

2.動的惰性

3.面對死亡

4.認真看待生命

5.秋天的雲

第三章 反省與改變

1.接受死亡

2.心靈深處的改變

3.死亡的心跳

4.處理“改變”

5.戰士的精神

6.無常的訊息：死亡之中有什麼希望？

7.不變者

第四章 心性

1.心與心性

2.天空與雲

3.四種錯誤

4.往內看

5.覺悟的諾言

第五章 把心帶回家

1.修心

2.禪坐的心要

3.正念的修習

4.自然的大安詳

5.禪坐的方法

6.姿勢

7.三種禪坐方法

8.禪坐中的心

9.微妙的平衡

10.思想與情緒：波浪與海洋

11.經驗

12.休息

13.結合：動中禪

14.靈感

第六章 演化、業與輪迴

1.輪迴的若干可能“證據”

2.心的連續

3.業

4.善心

5.創造力

6.責任

7.西藏的轉世

第七章 中陰與其他實相

1.中陰

2.不確定和機會

3.其他實相

4.生死都在他們的手掌中

第八章 這一世：自然中陰

1.業的景象

2.六道

3.認知的門

4.無我的智慧

5.修行道上的自我

6.聰明的嚮導

7.三種智慧的工具

8.修行道上的疑問

第九章 精神之路

1.尋找精神之路

2.如何行道

3.上師

4.恭敬心的提煉

5.加持之流

6.上師相應法：與上師的智慧心結合

第十章 心要

1.見

2.禪定

3.行

4.虹光身

第二篇 臨終

第十一章 對臨終關懷者的叮嚀

1.表達無條件的愛

2.説真話

3.臨終的恐懼

4.未完成的事

5.道別

6.走向安詳的死亡

第十二章 慈悲：如意寶珠

1.慈悲的邏輯

2.施受法的故事與慈悲的力量

3.如何喚醒愛心和慈悲

4.施受法的階段

5.施受法的加行

6.主要的施受法

7.為臨終者而修行的施受法

8.神聖的秘密

第十三章 給臨終者的精神幫助

1.在臨終者的牀邊

2.給予希望和找尋寬恕

3.尋找精神上的修持

4.基本頗瓦法

5.利用頗瓦法來幫助臨終者

6.奉獻我們的死亡

第十四章 臨終修習

1.死亡的那一刻

2.放下執著

3.進入清明的覺察

4.臨終開示

5.臨終修習

6.頗瓦法：意識的轉換

7.死時祈禱的功德

8.臨終的氣氛

9.離開身體

第十五章 死亡的過程

1.自然壽命的耗盡

2.過早的死亡

3.臨終的“痛苦”中陰

4.死亡的過程

5.臨終的姿勢

6.外分解：五根和五大

7.內分解

8.“三毒”的死亡

第三篇 死亡與重生

第十六章 基礎地

1.基礎地

2.心夫心的基礎地

3.母與子的會合

4.地光明的顯現時間

5.一位上師之死

第十七章 內在的光芒

1.法性的四個階段

2.瞭解法性

3.認證

第十八章 受生中陰

1.意生身

2.中陰身的經驗

3.受生中陰的長短

4.審判

5.心的力量

6.再生

第十九章 亡者超薦

1.何時幫助亡者

2.如何幫助亡者

3.亡者的覺察力

4.西藏佛教的亡者超薦法

5.幫助遺族

6.中心的修行

7.保持心的開放

8.結束悲傷的開放

第二十章 瀕死經驗：上天堂的階梯？

1.黑暗與隧道

2.光

3.與受生中陰相同的經驗

4.回陽人：西藏人的瀕死經驗

5.瀕死經驗的訊息

6.瀕死經驗的意義

第四篇 結論

第二十一章 共通的歷程

1.中陰的顯露

2.睡夢的過程

3.意念和情緒的過程

4.日常生活的過程

5.喜悦的能量

6.不斷開展的整體性

第二十二章 和平的僕人

附錄一：我的上師們

附錄二：有關死亡的問題

1.維生

2.允許死亡的發生

3.選擇死亡

4.其他疑問

附錄三：兩個故事

1.桃樂絲

2.瑞克

附錄四：兩個咒

1.金剛上師咒

2.大悲咒

註解

參考書目（英文部分）

參考書目（中文部分）

感謝啓事

作者簡介

彩圖釋解

索甲仁波切出生於西藏，由二十世紀最受敬重的精神導師蔣揚欽哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)養育長大。自幼年起，他就與上師培養出温馨親密的關係，並沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛圍之中。這使他對佛法精髓有了深刻的瞭解，以此體驗和身為轉世喇嘛所受的傳統訓練，為他日後擔任精神導師的任務，打下厚實的基礎。

蔣揚欽哲仁波切圓寂之後，索甲仁波切繼續跟隨二位主要上師敦珠仁波切和頂果欽哲仁波切修法，啓發他在西方的傳法志業。1971年，他前往英國劍橋大學研讀比較宗教學。1974年開始弘法，因為求法者熱烈渴求，他又繼續至歐洲、東歐、美國、澳洲和亞洲等地傳法。

仁波切把將佛法弘傳到西方，當作是他畢生的志業，因此寫出《西藏生死書》，提供修煉的基礎。這項修煉可使人們瞭解佛法，並實際與日常生活相結合，因此能裨益他人和全世界。

很少上師能有索甲仁波切天賦的溝通能力，而二十餘年在西方的生活和受教，使他深刻了解西方人的心靈。他以親切、幽默和講法清晰聞名；且能夠跨越宗教、文化和心理學的藩籬，揭示了佛法的精髓。他以日常生活令人驚妙的例子，分享他個人的經驗，因而能直接與學生的經驗相契合，進而激起對佛法的鮮活感受和韻味。

索甲仁波切傳承於偉大的大圓滿教法，他具有這個傳承的明顯特質：充沛的活力、廣闊的心靈和直指人心。 ^[2]