西湖卧遊圖題跋

[明]李流芳

南山自南高峯邐迤而至城中之吳山，石皆奇秀一色，如龍井、煙霞、南屏、萬松、慈雲、勝果、紫陽，一巖—壁，皆可作累日盤桓，而紫陽精巧，頫仰位置，一一如人意中、尤奇也。餘己亥歲與淑士同遊後，數至湖上，以畏入城市，多放浪兩山間，獨與紫陽隔闊。辛亥偕方回訪友雲居，乃復—至。蓋不見十餘年，所往來於胸中者，竟失之矣。山水勝絕處，每恍惚不自持。強欲捉之，縱之旋去，此味不可與不知痛癢者道也。餘畫紫陽時，又失紫陽矣。豈獨紫陽哉？凡山水皆不可畫，然皆不可不畫也，存其恍惚者而已矣。書之以發孟陽一笑。

武林城中招提之勝，當以雲居為最。繞山門前後皆長松，參天蔽日，相傳以為中峯手植。歲久浸淫，為寺僧翦伐，什不存—，見之輒有老成雕謝之感，殆不欲多至其地。去年五月，偕方回泛小舟，自小築至清波，訪張懋良寺中。落日坐長廊，沽酒小飲。已，徘徊城上．望鳳皇、南屏諸山，沿月踏歌而歸。翌日，遂為孟陽畫此，殊可思也。壬子十二月，鹿城舟中題。

餘嘗為孟陽題扇雲：“多寶峯頭石欲摧，西泠橋邊樹不開。輕煙薄霧斜陽下，曾泛扁舟小築來。”西泠樹色，真使人可念，橋亦自有古色。近聞且改築，當無復舊觀矣。對此悵然。

三橋龍王堂望湖西諸山，頗盡其勝。煙林霧瘴，映帶層疊，淡描濃抹，頃刻變態，非董、巨妙筆，不足以發其氣韻。餘在小築時，小槳至堤上，縱步看山，領略最多．然動筆便不是。

甚矣!氣韻之難言也。餘友程孟陽湖上題扇詩云：“風堤霧塔欲分明，閣雨縈煙兩未成。我試畫君團扇上．船窗含墨信風行。”此景此時，此人此畫，俱屬可想。癸丑八月，清暉閣題。

去年在法相，有送友人詩云：“十年法相松間寺，此日掩留卻共君。忽忽送君無長物，半間亭子一溪雲”時與方回、孟陽避暑竹閣，連夜風雨，泉聲轟轟不絕，又有題扇頭小景一詩云：“夜半溪閣響，不知風雨歇。起視杳靄間，悠然見微月。”一時會心，都不知作何語。今日展此，亦自可思也。壬子十月，大佛寺倚醉樓蹬下題。

勝果岩石奇秀．甲於兩山，而月岩尤為奇勝。不知何人樹—綽楔以障之，又於巖上鑿字作道學語，可笑。石丈無靈．見污傖夫。餘此畫雖不能傳神，亦足為洗垢矣。壬子臘月十三日書於金閶舟中，時孟陽以送餘北上，攜此冊至，同觀者為方孟旋、徐元晦、金爾珍、翁子遠、鄭子野、張伯美、舍弟無垢、從子紹緇仲。

“燕子磯上台，龍潭驛口路。昔時並馬行，夢中亦同趣。夏來五雲山，遙對西興渡。絕壁瞰江立，恍與此境遇。人生能幾何？江山幸如故。重來複相攜，此樂不可喻。置身畫圖中，那復言歸去？行當壽雲棲，雲深渺何處？” 此餘甲辰與王淑士平仲參雲棲舟中為題畫詩，今日展餘所畫《六和曉騎》圖，此境恍然，重為題此。壬子十月六日定香橋舟中。

壬子正月晦日、同仲錫、子與自雲棲翻白沙嶺至西溪。夾路修篁，行兩山間凡十里，至永興寺。永興山水夷曠，平疇遠村，幽泉老樹點綴，各各成致。自永興至岳廟，又十里梅花，綿亙村落，彌望如雪，一似餘家西磧山中。是日飯永興，登樓嘯詠，夜還湖內小築，同孟陽、印持、子將輩痛飲。翌日，出冊子畫此，癸丑十月，烏鎮舟中題。

餘中秋看月於湖上者三，皆不及待紅葉而歸，湖上故人屢以相嘲，餘亦屢與故人期而連歲不果，每用帳然，前日，舟過塘棲時，見數樹丹黃可愛，躍然思靈隱蓮峯之約，今日始得—踐。及至湖上，霜氣末遍，雲居山頭，千樹楓桕，尚未有酣意，豈餘與紅葉緣尚慳邪？因憶往歲忍公有代紅葉招餘詩，餘亦率爾有答，聊記於此：“二十日西湖，領略猶未了。一朝別子歸，使我意悄悄。當我欲別時，千山秋已老。更得少日留，霜酣變林杪。子嘗為我言，靈隱楓葉好。千紅與萬紫，亂插向晴昊。爛然列錦繡，森然建旗旐。—生未得見，何異説食飽。至今追昔遊，懊殺歸來早。豈知今復爾，萬事有魔嬈。相牽可奈何，是身如籠烏。歸來十日餘，昨日試閒眺。村邊小紅桃，向人亦嫋嫋。轉憶故人言，西湖攬懷抱。開緘讀素書，因風為子道。”

往時至湖上，從斷橋一望．便魂消欲絕。還謂所知，湖之瀲灩熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水相映發，他處即有澄波巨浸不及也。壬子正月，以訪舊重至湖上，輒獨往斷橋，徘徊終日。翌日，為楊讖西題扇雲：“十里西湖意．都來在斷橋。寒生梅萼小，春入柳絲嬌。乍見應疑夢、重來不待招。故人知我否，吟望正蕭條。”又明日，作此圖。小春四日，同子陽、子與夜話偶題。

往歲甲寅，同淑士、平仲過南屏居然寺，看石壁叫絕！以後數至湖上，或到南屏看友人，輒別去，徘徊兩山，欲一至居然亭而不果矣。見餘畫．始恍然如夢中也。

吾友子將嘗言，湖上兩浮屠，雷峯如老衲，寶石如美人，予極賞之。辛亥在小築，與方回池上看荷花，輒作一詩，中有云“雷峯倚天如醉翁”，印持見之，躍然曰：“子將‘老衲’不如子‘醉翁’，尤得其情態也。”蓋餘在湖上山樓，朝夕與雷峯相對，而暮山紫氣，此翁頹然其間，尤為醉心。然餘詩落句雲：“此翁情淡如煙水。”則未嘗不以子將“老衲”之言為宗耳。癸丑十月醉後題。

己酉三月，偕閒孟、無際、子薪、舍弟無垢、從子紹仲登烏石峯，尋紫雲洞。洞石甚奇，而惜少南山秀潤之色。然境特幽絕，遊人所罕至也。後三年，在小築鐙下，酒酣弄筆，作水墨山水，覺舊遊歷歷都在目前，遂題雲：“紫雲洞圖，竟不知洞果如是畫否？當以問嘗遊者。”餘畫大都如此，亦可笑也。

己酉始至十八澗，與孟陽、閒孟、無際、於薪、合弟無垢、舍侄緇仲，俱至徐村第一橋，飯於橋上。溪流淙然，山勢回合．坐久之不能去。餘有詩云：“溪九澗十八，到處流活活。我來三月中，春山雨初歇。奔流與飛霰，耳目兩奇絕。悠然向溪坐，況對山嵯嵲。我欲參雲棲，此中解諸法。善哉汪子言．閒心隨水滅。”無際亦有和餘詩，忘之矣。

壬子正月晦日，與仲錫、子與出雲棲，慧法師、季和居士送餘輩至三聚亭下。是日大霧，山林模糊；已而霽，至西溪，還小築。明日，孟陽持冊子索畫，遂追圖此意，今又二年矣。烏鎮舟中、子將、子與、孟陽夜話，偶題。

癸丑十月，孟陽及子將兄弟與餘同舟至吳門．夜泊烏鎮。酒後題字，距壬子一年耳，茲稱二年，此時真大醉邪？猶記出雲棲時，霧初合，四望皆空，時見天末一痕兩痕，皆山頂也。日出氤瘟，竹樹之影在水中，有寒柯離蓰挺出，空濛間猶帶紅葉，分明可愛。餘畫中最得此意，題時草草，故所未及。當遊時、畫時、題字時，子與皆在，今已作故人，永隔言笑，真可痛也。己未六月重題。

從煙霞寺山門下眺，林壑窈窕，非復人境。李花時尤奇，真瓊林瑤鳧也。猶記與閒孟、無際自法相至煙霞洞，小憩亭子，渴甚，無從得酒，見兩傖父攜榼至，閒孟口流涎，遽從乞飲。傖父不顧，餘輩大怪。偶見梁間惡詩書一板上，乃抉而擲之，傖父踉蹌而走。念此輒噴飯不已也。

餘春夏秋嘗在西湖，但末見寒山而歸。甲辰同二王參雲棲，時已二月，大雪盈尺。出赤山步，一路瓊林玉幹，披拂照耀。望江南諸山，皚皚雲端，尤可愛也。庚戊秋，與白民看月

兩堤，餘既歸，白民獨留。遲雪至臘盡．是歲竟無雪，怏怏而返。世間事各有緣，固不可以意求也。癸丑陽月題。

甲寅臘月，自新安還，孟陽觴餘湖上，大雪襆被與李大白、孟陽、方回宿舟中。時已迫歲，子將強挽，餘欲脱不能。晨起，潛呼一小舠而遁。雪已霽，白雲出山，與雪一色，上下光曜，應接不暇。擬作一詩以歸，思卒卒不果，終是—欠事也。己未夏日，虎丘精舍重題。

今年元回在靈鷲，餘在小築。元回書來，屢約餘看紅葉，雲且埽岣嶁山閣以待餘。餘躍然欲赴會，體中小極，不果。比同孟陽至靈鷲，則無回覆以事歸矣，為之悵然。是日至岣嶁，樹庵上人方禁足清音閣，上皋亭大慧長老亦在焉，相與裰（口旁）茗而去。展此圖，憶岣嶁山水清遠．深恨不得少留踐元回之約。遂題之以訂後期。

曾與邱持諸兄弟醉後泛小艇，從西泠而歸。時月初上，新堤柳枝皆倒影湖中，空明摩蕩如鏡中，復如畫中。久懷此胸臆．壬子在小築，忽為孟陽寫出，真是畫中矣。

辛亥四月在西湖，值蓴菜方盛。時以採擷，作羹飽啖。有蓴菜歌長不能載，大意渭：西湖蓴菜，自吾友數人而外，無能知其味者。袁石公盛稱湘湖蓴羹，不知湘湖無蓴，皆從西湖採去。又謂非湘湖水浸不佳，不知蓴初摘時，必浸之經宿乃愈肥。凡泉水、湖水皆可，不必湘湖也。然西湖人竟無知之者。圖中人舟縱橫，皆蕭山賣菜翁也，可與吾歌並存，以發好學者—笑。癸丑十月．吳江舟中篝鐙題。

長蘅先生與錢受之宗伯同舉萬曆丙午鄉試，後益寄情山水，託意書畫，塵氛俗跡，不惹胸次。時來杭州，構南山小築．起清暉閣，造恰受航，與閻子將、鄒孟陽、嚴印持、忍公、無敕相往來。法相寺壁有畫竹，蓮居庵有書經石刻，高風勝鈞，今猶未墜。茲冊為先生副墨，雖無畫圖，而神采奕奕．閲之令人心霽。暇從《檀園集》較正，依樣寫之，藉作清遊之導。康熙三十七年仲夏月，篙園丁文衡記於西橋老屋。

李流芳的題跋可當作尺牘，欣賞其中的晉帖風味，恍惚讀《快雪時晴》。

李流芳最愛杭州西湖。他在《題畫為徐田仲》中説：

“錢江襟江帶湖，山水映發，昏旦百變，出郭數武，耳目豁然，扁舟草履，隨地得勝，天下佳山水，可居可遊可以飲食寢興其中而朝夕不厭者，無過西湖矣。餘二十年來，無歲不至湖上，或一歲再至，朝花夕月，煙林雨嶂，徘徊呤賞，饜足而後歸。”

《西湖卧遊圖題跋》裏的美文，歎賞神馳，更可以為“卧遊西湖”增添許多情味。

李流芳（1575--1629），明畫家、文學家。上海嘉定人，祖籍安徽歙縣。李流芳字長蘅、長衡，號泡庵居士、檀園、慎娛居士。萬曆舉人。李流芳與唐時升、婁堅、程嘉燧合稱“嘉定四先生”。

李流芳多才多藝，擅畫山水，又工書法、篆刻，能詩能文。中舉後屢試不第，報國無門，於是縱情山水，獨抒性靈。他的文字，和公安三袁、張岱。王思任等等的“晚明小品”，在民國以迄於今，都被“主流”定位為類似“明朝鴛鴦蝴蝶派”的“山水性靈派”而歧視。

然而在晚明的當時，連作為文壇“主流”的東林領袖錢謙益都對他非常敬重。李流芳很欣賞程嘉燧(字盂陽)的畫，他對錢謙益説：“ 精舍輕舟，晴窗淨幾，看孟陽吟詩作畫，此吾生平第一快事。”錢謙益回答説：“吾卻有二快，兼看兄與孟陽耳。”

晚明閹黨當道，魏忠賢到處建生祠，李流芳堅決拒絕到魏閹生祠拜謁，他説：“拜，一時事；不拜，千古事。”氣節可見。