襦袴

1.短衣與褲、亦泛指衣服。

《禮記·內則》：“十年，出就外傅，居宿於外，學書記，衣不帛襦袴。”《呂氏春秋·離謂》：“ 子產 治 鄭 ， 鄧析 務難之，與民之有獄者約，大獄一衣，小獄襦袴。”《南史·儒林傳·賀德基》：“ 德基 少遊學都下，積年不歸，衣資罄乏，又恥服故弊，盛冬止衣裌襦袴。” 清 唐孫華 《大雨嘆》詩之二：“篋中無襦袴，堂上鳴笙竽。” ^[1] 

2.指“ 襦袴歌 ”。

《後漢書》卷三十一《廉範傳》

廉範字叔度，京兆杜陵人，趙將廉頗之後也。……建初中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，範每厲以淳厚，不受偷薄之説。成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。範乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。」在蜀數年，坐法免歸鄉里。範世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。 ^[1] 

廉範，字叔度，京兆杜陵（今西安東南）人，趙國將軍廉頗的後人。……建中（漢章帝年號）初期，改任蜀郡太守，蜀郡的人喜歡爭論，好互相評論好壞，廉範常常用純樸厚實訓導他們，不接受別人在他耳邊説壞話。成都物產豐盛，房屋之間很窄，從前的條令禁止百姓晚上活動，防止火災，但是百姓偷偷的活動，火災每天都會發生。廉範於是廢除原來的法令，只是嚴格要求百姓儲存水而已。百姓感到很方便，於是編成歌説：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴。”在蜀郡擔任太守好幾年，因為觸犯法律被罷免回到故鄉。廉範一生都在邊境做官，廣泛開墾田地，囤積糧食財物，全部接濟了宗族、朋友。 ^[2] 

廉範做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點燈做事的制度，老百姓用《五絝歌》來歌頌他的功績，後遂用“五絝”作為稱頌地方官吏施行善政之詞。

唐 儲光羲 《晚次東亭獻鄭州宋使君文》詩：“籍籍歌五袴，祁祁頌千箱。”

宋 辛棄疾 《水調歌頭·送鄭厚卿趙衡州》詞：“莫信君門萬里，但使民歌五袴，歸詔鳳凰銜。”

《金瓶梅詞話》第六六回：“又久仰貴任榮修德政，舉民有五袴之曲，境有三留之譽。”

清 錢謙益 《户部江西清吏司員外郎廉第授奉直大夫制》：“爾之字人可以庶，爾之祥刑可以教……<無衣>五袴之謠豈遂遜於前烈乎？” ^[3]