被縛的普羅米修斯

《被縛的普羅米修斯》被列為古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯的作品，但現代大多數學者都認為原作者另有其人，可能晚至公元前4世紀。然而，大多數的埃斯庫羅斯作品集還是將其收入。有證據表明它是三部曲中的一部（第一部或者是第二部），而其餘兩部：《被解綁的普羅米修斯》和《送火者普羅米修斯》僅有殘片存世。

這部作品取材於希臘神話，普羅米修斯是一個泰坦神，他將使用火的秘密泄露給凡人，從而招致宙斯的懲罰。然而普羅米修斯（意為“預見”）知曉誰將會推翻宙斯這一秘密，而他拒絕透露這個消息。

克拉託斯

比亞

作品基本上完全由語言構成，很少有動作，這是因為反叛的英雄已經被縛，喪失了行動的能力。在劇的一開始，克拉託斯（力量）、比亞（強力）和鑄煉之神赫淮斯托斯將普羅米修斯綁在高加索的高山上，爾後離去。俄刻阿諾斯的女兒們——劇中的歌隊——出場來安慰普羅米修斯，而俄刻阿諾斯本人作為朋友也趕來，勸阻他不要宣揚有關宙斯被推翻的預言，以免遭致宙斯更進一步的憤恨。隨後宙斯所欽慕的伊娥也來拜訪。為了躲避嫉妒的赫拉，宙斯將伊娥變成了一頭母牛。普羅米修斯將她的未來如數告知於她，稱她的一個子嗣將要來解救自己於苦厄。最後，憤怒的宙斯差遣信使赫耳墨斯前來質詢有關將要威脅宙斯地位的人物的信息，但普羅米修斯拒絕了，於是被激怒的宙斯用雷霆將他打入深淵。

貫穿全劇的是普羅米修斯的桀驁不馴，為了平凡的人類的福祉而犧牲自己；而宙斯則被描繪成一個暴君，專制而兇殘。這種對宙斯的處理同傳統阿提卡戲劇是截然不同的，甚至埃斯庫羅斯本人在別的劇目中，都將宙斯描述成“神與人的父”。這也是為什麼學者會懷疑這部劇的作者另有其人。有説法認為該劇是一部政治寓言劇。

歌隊的姐妹們前來探望普羅米修斯。普羅米修斯告訴她們説他曾有恩於宙斯：當時眾神起了內訌，有的神反對推選宙斯為王，在關鍵時刻，正是普羅米修斯和他的母親忒彌斯設計幫助宙斯，使宙斯得以為王。宙斯登上王位後，漠視人間的苦難。普羅米修斯非常同情人類，他向人類傳授各種生存的知識和技能，並盜來火種送給人類。心胸狹隘的宙斯不念先前恩德，竟下令將他釘在高加索的高山上。

河神之一俄刻阿諾斯前來探望普羅米修斯。普羅米修斯勸河神不必到宙斯那兒為他求情。他説他知道自己會有被釋放的那一天。面對着普羅米修斯所受的折磨，歌隊説全世界的人都在為此痛哭。

這時，河神伊那科斯的女兒伊娥流浪到普羅米修斯被釘的地方。她因為引燃了宙斯的愛情，遭致天后赫拉的嫉妒。赫拉讓牛虻用毒針刺她，並始終追趕她，使她不斷地從一個地方逃到另一個地方。她問普羅米修斯自己的苦難什麼時候才會結束，歌隊則叫她先講述自己的經歷，再由普羅米修斯告知她的未來。伊娥説自己在家時常有幻影出現，告訴她説宙斯愛上了她，並引誘她出去與宙斯結合。伊娥鼓足勇氣將此事告訴了父親，伊那科斯派使者們四處去問神該怎麼處理此事。最後神示説，必須將伊娥趕出祖國，四處漂泊，否則惱怒的宙斯就會毀滅河神的全家。這樣伊娥的頭上長出了角，被牛虻追趕着踏上了漂泊的旅途：伊娥講完了，普羅米修斯對她的遭遇深表同情。他説伊娥還將繼續漫長的漂泊生涯，她要過草原，涉河流，爬高山，泅大海，行程中還將遇到種種危險。最後伊娥將到達尼羅提斯三角洲，在那兒與宙斯建立一個家。在伊娥傳下的後代子孫中，將出現一個著名的英雄，一個英勇的弓箭手，他將解救普羅米修斯的苦難。講到這兒，伊娥所中的毒針又開始發作，痛苦的伊娥又向遠方漂泊而去。

普羅米修斯説這個姻緣的結果會把宙斯從王權與寶座上推下來。宙斯聽見了這番話，派信使赫耳墨斯下來問普羅米修斯，要他吐露什麼婚姻將使宙斯喪失權力，否則將給他施加更嚴厲的懲罰。普羅米修斯表示除非解開這恥辱鐐銬，否則他決不吐露這個秘密，赫耳墨斯只得悻悻離去。此時大地搖動，雷聲轟鳴，海天長嘯，更大的災難正向普羅米修斯襲來。 ^[1] 

《被縛的普羅米修斯》在很長時間內都未得到重視，直到十九世紀早期。當時的浪漫主義作家認同於普羅米修斯的桀驁，拜倫在孩童時期就深深地被這部劇所吸引，稱它影響了他所有的創作。雪萊在詩歌《鬆綁的普羅米修斯》中借用了該劇的材料來表達自己的思想（《鬆綁的普羅米修斯》和《被解綁的普羅米修斯》英文名稱相同）。歌德亦以此一主題寫過一首詩。

赫耳墨斯自空中下降。

赫耳墨斯：你這個十分狡滑，滿肚子怨氣的傢伙，我是在説你——你得罪了眾神，把他們的權力送給了朝生暮死的人，你是個偷火的賊；父親叫你把你常説的會使他喪失權力的婚姻指出來；告訴你，不要含糊其辭，要詳詳細細講出來；普羅米修斯，不要使我再跑一趟；你知道，含含糊糊的話平不了宙斯的忿怒。

普羅米修斯：你説話多麼漂亮，多麼傲慢，不愧為眾神的小廝。你們還很年輕，才得勢不久，就以為你們可以住在那安樂的衞城上嗎？難道我沒有看見兩個君王從那上面被推翻嗎？我還要看見第三個君王，當今的主子，很快就會不體面的被推翻。你以為我會懼怕這些新得勢的神，會向他們屈服嗎？我才不怕呢，絕對不怕。快順着原路滾回去吧；因為你問也問不出什麼來。

赫耳墨斯：你先前也是由於這樣頑固，才進入了這苦難的港口。

普羅米修斯：你要相信，我不肯拿我這不幸的命運來換你的賤役。

赫耳墨斯：我認為你何候這塊百頭，比做父親宙斯的親信使者強得多。

普羅米修斯：傲慢的使者自然可以説傲慢的話。

赫耳墨斯：你在目前的境況下好像還很得意。

普羅米修斯：我得意嗎？願我看我的仇敵這樣得意，我把你也計算在內。

赫耳墨斯：怎麼？你受苦，怪得着我嗎？

普羅米修斯：一句話告訴你，我憎恨所有受了我的恩惠，但卻恩將仇報，迫害我的神。

相關段落選自劇本結尾部分，神使赫耳墨斯奉主神宙斯之命前來逼迫普羅米修斯吐露宙斯將被推翻的秘密。宙斯與普羅米修斯的性格刻畫得都很鮮明，對白宏偉莊嚴，代表了埃斯庫羅斯的典型風格。 ^[1] 

普羅米修斯：我使人類不再預料着死亡。

歌隊長：你找到了什麼藥來治這個病呢？

普羅米修斯：我把盲目的希望放在他們心裏。

普羅米修斯：站在痛苦之外規勸受苦的人，是件很容易的事？

歌隊長：我願意和他一起忍受任何註定的苦難；我學會了憎恨叛徒，再也沒有什麼惡行比出賣朋友更使我噁心！

埃斯庫羅斯的傑作《普羅米修斯》三部曲僅保存下第一部《被縛的普羅米修斯》。其餘兩部分別為《被釋的普羅米修斯》和《帶火的普羅米修斯》，前者講宙斯終於與普羅米修斯和解，並派自己的兒子赫剌克勒斯釋放了普羅米修斯；後者寫雅典人感謝恩神普羅米修斯，劇中有火炬遊行的場面。

在僅存的第一部中，埃斯庫羅斯塑造了一個高大的、敢於為人類幸福而反抗眾神之主宙斯的普羅米修斯。他熱愛並同情人類，不願人類繼續在愚昧無知中生活，於是，他給人類帶去了知識，帶去了火種，開啓了人類的智慧之門，將人類引上了文明之稱。然而，普羅米修斯的行為卻惹惱了宙斯，宙斯下令將他釘到高加索的懸崖上，讓他終生暴露在風雪的欺凌、烈日的炙烤之中。普羅米修斯那滿含悲愴的呼籲，那在高加索懸崖上忍受風霜欺凌、驕陽炙烤的身軀，與人類後世的另一救世主耶穌基督十分相像，他們的受難，是為了給人類未來的光明與幸福。他們對救贖的信仰堅定不移，因而他們的肉體儘管受着煎熬，卻享有精神上的優勢。普羅米修斯正如馬克思評價的那樣，是“哲學史上最高貴的聖者和殉道者”。

整個劇本中宙斯本人並未出場。但從眾人的言談中，這個新得勢的眾神之主那種專制橫行、恩將仇報、外強中乾的面目已顯露無遺。這部戲劇儘管取材於希臘神話，卻影響了當時雅典的政治狀況。埃斯庫羅斯借《被縛的普羅米修斯》一劇痛斥了像宙斯一樣專橫殘暴的古希臘城邦的僭主，諷刺了類似威力神的幫兇、類似河神的怯懦者和類似赫爾墨斯的奴才，所以馬克思説，希臘的眾神在普羅米修斯反抗的光芒裏被打得遍體鱗傷，幾乎死去。

《被縛的普羅米修斯》劇情雖簡單，卻有尖鋭的戲劇衝突。劇中場面宏大、氣氛莊嚴、風格誇飾，洋溢着濃郁的抒情氣氛，具有早期希臘悲劇恢宏莊嚴的特徵。

另外，劇作中描繪伊娥的漂泊行程部分曾在古希臘時期滿足了人們渴望瞭解世界的願望，但對讀者來説則略顯堆砌，可以略過不讀。

高爾基説普羅米修斯是“人類熱愛的不朽形象”；別林斯基盛讚他“不畏權威、只認理智”的精神。《被縛的普羅米修斯》中高昂的戰鬥精神、純淨的人物形象藴藏着驚人的精神淨化力量，它使人超越日常庸碌生活，看到了聖潔理想的光輝，是一部可供讀者經常閲讀的好書。 ^[1] 

埃斯庫羅斯出生於一個古老的貴族家庭，他的少年時代是在希庇亞斯的暴政下（前525—510）度過的。當時，雅典的貴族和平民之間鬥爭非常激烈，厄琉西斯是雅典貴族勢力的中心。公元前509年，克利斯提尼實行改革，使雅典走上民主發展的新階段，他很早就開始喜歡戲劇和阿加索克利斯與阿波羅多的詩。傳説酒神狄俄尼索斯在夢中親自向他傳授詩的藝術。他早年時也親自在他的劇中扮演角色，25歲時他第一次參加雅典的詩人比賽，但沒有獲勝。

此後不久，希臘和波斯之間的日趨尖鋭、激烈的矛盾導致古代史上著名的“希波戰爭”。前490年他參加馬拉松戰役，在這場戰役中他的兄弟陣亡。前480年雅典被毀後他在希臘艦隊裏參加了薩拉米斯海戰。埃斯庫羅斯多次去西西里島，前475年他在那裏與詩人西摩尼得斯和品達相會。

前472年他回到雅典，在那裏他的《波斯人》首次上演，這是他對他戰時經驗的回味。這部劇贏得了詩人比賽的最高獎。前468年他輸在索福克勒斯手下，但他一生中一共贏得了13次雅典詩人比賽的最佳獎。

他最後一次去西西里時沒有能夠及時回雅典，傳説他是被一隻從天空上掉下來的烏龜砸死的。他被葬在格拉，他的墓碑上寫着：

墓碑下安睡着雅典人埃斯庫羅斯，歐福裏翁之子，

在豐饒的格拉死亡戰勝了他。

但馬拉松的戰場可以證明他的勇敢，

連長髮的米底人也得承認。

這段墓誌銘是由埃斯庫羅斯本人撰寫的。

死訊到達雅典後，雅典人決定他的劇作繼續可以（不作為比賽的劇作）在比賽上上演，只要上演他的悲劇，提出申請的演出者就可以獲得免費的助演歌隊。