螺髻

晉朝時期，《古今注·魚蟲》記載：“童子結髮，亦為螺髻，亦謂其形似螺殼。”（兒童結髮也叫螺髻，因為形似螺殼而得名。） ^[2] 

唐朝時期，《繡阿彌陀佛贊》記載：“金身螺髻，玉毫紺目。” ^[1]  《太湖詩·縹緲峯》：“似將青螺髻，撒在明月中。” ^[1]  《崑崙兒》記載：“金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆，行時半脱木棉裘” ^[15] 

宋朝時期，《水龍吟·登建康賞心亭》記載：“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。” ^[1]  《下水船》記載：“上客驪駒至，鸚喚銀屏，睡起困倚妝台，盈盈正解螺髻。” ^[3] 

清朝時期，《聊齋志異·畫壁》記載：“共視拈花人，螺髻翹然，不復垂髻矣。” ^[4] 

螺髻亦屬高髻類髮髻之一，形似螺狀， 本為佛頂之髻（據説原為佛祖釋迦摩尼形像的髮髻形式）， 是指頂中梳單螺髻而言， 唐代崑崙奴也是梳這種髻式。 ^[13]  這種髮式俯卧於頭頂，有似古代龍盤髻，大有安閒、欲睡之意，。 ^[5] 

除佛頂之螺髻形外，螺髻還有單螺髻、雙螺髻。單螺髻在永泰公主墓石槨內西北次間之雕飾中有呈現，唐代仕女畫亦多見之。 ^[21]  雙螺髻以乾陵壁畫中的《宮女圖》的宮女頭飾為代表，因其清晰秀雅，頗能入畫，為古代仕女所好。 ^[20-21] 

螺髻的梳妝方式為盤疊式。 ^{[5]  [16]} 

單螺髻梳編法：將發分股集結於頂，盤疊如螺，飾以步搖，使穩定的髮式增加動感。唐美人多豐腴敦厚，配上尖頂螺髻，更顯婀娜穩豔。 ^[21] 

雙螺髻梳編法：將發分股集結，再攏合成兩股，分別盤結雙疊於頭之兩頂角，亦名“雙角”，結束絲絛並披垂綏帶，端莊爾雅，很助美姿。 ^[21] 

河南省鶴壁市大伾山東山腰天寧寺大佛樓內的摩崖大佛，其開鑿於後趙，是“全國最早、北方最大”的大石佛，佛像頭頂做螺髻，面相豐滿，方頤，下頦略寬，屬早期佛像的梯形臉。 ^[12]  四川省的樂山大佛，其造像為彌勒佛，大佛的螺髻與頭部渾然一體，螺髻是單獨做好，再鑲嵌到頭頂的，共有1051個，分為18層，其中第4、9、18層各有一條排水溝，起到隱蔽的排水效果。 ^[9]  四川省安嶽卧佛院的大卧佛，系釋迦摩尼佛雕像，其造像背北面南，頭蓄高螺髻，戴綻花耳環，頭墊荷花枕，身着袈裟，身體修長，嘴角微微上翹，略帶微笑。 ^[6]  山東省濟南神通寺有跏趺坐佛一尊，高約1.78米，頭作螺髻，外套對襟而敷搭雙肩式的袈裟，腰間衣帶作小結。 ^[7]  四川省仁壽縣高家大佛造像為彌勒佛，外貌清晰，面型豐滿，嘴微閉，目微啓，眉似彎月，慈眉善目，平視東方，神態安詳，發成螺髻，線條流暢。 ^[8]  四川廣元千佛崖牟尼閣的佛像頭有高肉髻，髮式為螺髻，髮際線壓至前額，眉眼平直，面相豐圓，項後有圓形頭光，頭上有錐形華蓋，雙臂衣紋陰線刻，密集流暢，局部採用貼泥條式。 ^[11] 

西藏阿里託林寺的殿內北壁正中主供釋迦牟尼像，高螺髻圓面大耳，着袒右肩袈裟，結跏趺坐。 ^[10] 

陝西省咸陽市的乾陵壁畫於1960年出土，其中的《宮女圖》中侍女的髮式有高髻、單刀髻、單螺髻、雙螺髻。 ^[20] 

藏於故宮博物院的唐代黑陶崑崙奴俑，高24.5釐米，身材短小，頭部扭向一側，皮膚黝黑，髮式為螺髻， ^[13]  穿窄袖右衽衣，腰繫絲繩，雙足外撇，為唐人所稱的崑崙奴形象。 ^[14] 

螺髻山在四川省西昌市西南郊，主峯海拔4359米，因主峯形似青螺，宛若玉髻，而得此美名。 ^[19] 

《北齊校衞圖》中的侍女所梳的髮式名為雙螺髻，此髮式亦是取材於自然生活當中，因形似螺形，固名雙螺髻。天真、新奇的髮式傳達出此階層女性樸實的精神。充滿生機活力的簡潔髮髻，從獨特的角度展現了對自然之美無限的追求。（高強《談魏晉南北朝時期髮式的美感》評） ^[22] 

螺髻的流行據説與北朝崇尚佛教有關，傳説佛發多為紺青色．長一丈二，向右縈繞，作成螺形，因而女子們紛紛效仿，不少人把頭髮梳成各種螺髻，這種髮式至唐代尤為盛行。 ^[18]