蝶戀花·出塞

今古河山無定據¹。畫角²聲中，牧馬³頻來去。滿目荒涼誰可語⁴？西風吹老丹楓樹。

從前幽怨⁵應無數。鐵馬金戈⁶，青冢⁷黃昏路。一往情深深幾許⁸？深山夕照深秋雨。 ^[7] 

1、無定據：沒有一定。宋代毛開《漁家傲·次丹陽憶故人》詞：“可忍歸期無定據，天涯已聽邊鴻度。”

2、畫角：古管樂器，傳自西羌。因表面有彩繪，故稱。發聲哀厲高亢，形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革等製成，古時軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報警戒嚴。

3、牧馬：指古代作戰用的戰馬．

4、誰可語：有誰來和我一起談談。

5、從前幽怨：過去各民族、各部族間的戰事。

6、鐵馬金戈：形容威武雄壯的士兵和戰馬。代指戰事．兵事。

7、青冢：長遍荒草的墳墓。這裏指指王昭君墓，相傳冢上草色常青，故名。杜甫《詠懷古蹟》詩：“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。”

8、一往情深深幾許：化用歐陽修《蝶戀花》：“庭院深深深幾許”句意。幾許：多少。 ^[8-11] 

從古至今江山興亡都無定數，眼前彷彿戰角吹響烽煙滾滾戰馬馳騁來來去去，黃沙遮日滿目荒涼誰可同語？只有蕭瑟的西風吹拂着枯老鮮紅的楓樹。

從前愁苦悽滾的往事無窮無盡，鐵馬金戈南征北戰，最終只剩日落黃昏青草掩藏着墳墓。滿腹幽情情深幾許，夕陽照射深山飄灑着瀟瀟秋雨。 ^[12] 

這首出塞詞，當為納蘭性德於康熙二十一年（1682）八月奉命與副統郎談等出塞遠赴梭龍途中所作，詞人時年二十八歲。 ^[13] 

這首小詞通過對塞外古戰場的描寫，抒發了對歷代興亡和歷史變遷的感慨。

詞的上片寫景，描寫塞外古戰場的荒涼景象。“今古河山無定據”，首句以議論開篇，簡樸的文字有一種歷史縱深感，而且形成一種籠罩全篇的氛圍。“今古”二字，包括古往今來。面對大好河山，多少風雲人物，你爭我奪，或長期或短暫地佔據它，但誰也沒有永久地據有這些地方。“畫角聲中，牧馬頻來去。”二句白描，描繪出一幅塞外和平圖景，畫角聲聲，矯健的牧馬頻頻來去。“滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。”二句仍用描寫，放眼望去，整個塞北，平沙萬里，荒漠淒涼，連個説話的人也很難找到。西風颯颯，只有那幾株楓樹，又一次被吹紅了葉子。使人聯想起為爭奪這塊土地鏖戰廝殺時屍橫遍野、血流成河的慘象。這些紅葉，又一次把人帶進了對歷史的回憶，加深了作品的縱深的歷史感。

詞的下片抒情，寫自己出塞的感觸。“從前幽怨應無數”。首句議論，直接承上闋對古戰場描寫而來。面對古戰場的淒涼景色，鬱結在心頭的愁恨無法計算。正如唐·李頎《古從軍行》所説：“行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。”接下二句敍事：“金戈鐵馬，青冢黃昏路。”“金戈鐵馬”，代表戰爭。“青冢黃昏路”，用漢王昭君和親故事，代表和親。二句概括了戰、和兩種辦法。説明自古以來，為了爭奪江山，時戰時和，或二者並用，這就是歷史。“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。”末二句以景結情，抒發了作者的感觸：回顧歷史，面對這塞外古戰場，詩人對自己的祖國一往情深。這深情猶如夕陽餘輝照射下，深山之中的綿綿秋雨。詞意深沉含蓄，有弦外之音。

漢元帝時，昭君奉旨出塞和番，在她的溝通和調和下，匈奴和漢朝和睦相處了六十年。她死後就葬在胡地，因其墓依大青山，傍黃河水，所以昭君墓又被稱為“青冢”，杜甫有詩“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏”，納蘭由青冢想到王昭君，問她説：“曾經的一往情深能有多深，是否深似這山中的夕陽與深秋的苦雨呢。”作為康熙帝的貼身侍衞，作者經常要隨聖駕出巡，所以他的心中也充滿了報國之心，但他顯然不想通過“一將功成萬骨枯”的方式來成就自己的理想抱負，所以在尾句中作者又恢復了多情的本色，他以景語結束，將自己的無限深情都融人到無言的景物之中，在這其中，既包含了豪放，又充滿了柔情，甚至我們還會體味到些許的淒涼與無奈。

這首詞通過詩人“出塞”所見，描繪了眼前荒涼的和平景象，回顧歷史，總結出戰爭與和平兩種情況，是對中國歷史上王朝更替的規律性概括。因此毛澤東批註：“看出興亡”，肯定了這首詞的思想意義。

謝章鋌在《賭棋山莊詞話》中曾説過：“長短調並工者，難矣哉。國朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以學勝，迦陵以才勝，容若以情勝。”而讀完作者這首詞風蒼涼慷慨的詞作，可以得知謝氏此言不虛。 ^[14-15] 

毛澤東：看出興亡。

吳世昌《詞林新詞話》：此首通體俱佳。唯換頭“從前幽怨”不葉，可倒為“幽怨從前”。

嚴迪昌《清詞史》：幾乎是孤臣孽子的情緒了。 ^[16] 

納蘭性德（1654～1685），原名成德，因避諱改名性德，字容若，滿洲正黃旗人，太傅明珠長子。善騎射，好讀書，作詞主情致．尤工小令。詞的風格接近李煜，多寫離別相思及個人感受，許多詞寫得悽婉動人，其中又充塞着磊落不平之氣，在詞史上獨具一格。梁啓超在評價他的詞作時，説他“直追李主”，況周頤也認為“納蘭容若為國初第一詞人”。二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名為《側帽詞》。顧貞觀後來重刊納蘭的詞作，更名為《飲水詞》。 ^[17]