虞公

晉荀息。請以屈產之乘。與垂棘之璧。假道於虞。以伐虢。公曰。是吾寶也。對曰。若得道於虞。猶外府也。乃使荀息假道。虞公許之。且請先伐虢。宮之奇諫。不聽。遂起師。滅下陽。後一年。晉復假道。虞公又許之。師還。館於虞。遂襲虞。滅之。執虞公以媵秦穆姬。《左傳》

虞、虢，兩國是同姓的公爵國家，國土比鄰，關係密切，有如唇齒相依一樣，兩國國界都和晉國相連。虢公名叫醜，個性驕傲，而且愛好用兵，晉獻公也好戰爭，因此虢、晉兩國常在邊邑發生戰事。晉獻公想滅掉虢國以去後患，於是向大夫荀息詢問計策，荀息説：“虞、虢兩國是同姓的鄰邦，攻守同盟，若攻伐虢國，虞國必往援救，我國雖有精兵良將，對敵兩國，恐怕未必就能取勝，當用計策，使它兩國脱離關係，然後分別擊破。”獻公説：“當用何計？”荀息説：“虞公最愛好寶貝，我們可用屈地（地名，產良馬）所產的良馬和垂棘（地名，出真璧）所產的良璧賄賂虞公，借虞道攻伐虢國，這樣使虞和虢國脱離關係。”獻公説：“這兩件東西都是希世的寶貝，寡人怎能割捨給別人呢？”荀息回答説：“我們利用這兩種寶物，向虞國借道伐虢，虢沒有虞援救，必定滅亡，虢亡，虞也不能獨存，我們滅了虢以後，回兵再滅虞國，就能取回寶物，豈不是猶如以內庫的玉馬暫時寄存在外庫嗎？”獻公説：“虞國有賢臣宮之奇，料事如神，恐會極力諫阻虞公，那怎麼辦呢？”荀息説：“虞公貪愛寶物而且愚昧，雖有賢臣強諫，也不見得會聽從。”獻公聽了荀息的話，立刻將寶璧和良馬交給荀息，派遣他出使虞國，虞公見荀息進獻璧馬，喜得笑逐顏開，荀息對虞公説：“寡君仰慕君的賢明，畏懼貴國的強盛，不敢自私寶物，特遣臣奉獻於貴國。”虞公説：“這麼説，貴國必定有所求於寡人了！”荀息説：“虢人屢次侵略我國南鄙，寡君為了社稷，委曲求全，遣使請求講和，不料虢國不守約誓，又侵伐鄙邑的邊境，寡君久聞君一向以正義為念，所以敢請假道貴國入虢請罪，若能攻克虢國，所有虜獲全部奉獻貴國，報答借道之恩，寡君願和貴國世世敦修盟好。”虞公大喜，立刻允許，且願先行舉兵伐虢。宮之奇諫正虞公説：“虞、虢兩國彼此依恃，互為表裏，虢若滅亡，虞必同滅，譬如唇亡齒寒，而且晉君貪不厭足，主公千萬不可允許假道。”

虞公不聽，於是興師幫助晉國。是時晉獻公拜裏克為大將，荀息為副將，會同虞師攻伐虢國，結果取下虢國京都下陽。經過一年，晉又向虞國假道，滅了虢國，虢公醜逃奔京師。晉師滅虢以後，還師經過虞國，在虞國借用館舍，乘虞國不備，滅了虞國，捕虜虞公解歸晉國。後來秦穆公迎娶晉獻公的女兒伯姬為夫人，晉國就用虞公做伯姬陪嫁的臣僕。

虞公是春秋時代姬姓的公爵諸侯，是周朝皇室的後裔。當時虞公的弟弟虞叔，有一塊珍貴的寶玉，虞公要虞叔將這塊寶玉送給他，虞叔當時沒有答應。過後，虞叔後悔地説：“周人曾有兩句俗語『匹夫無罪，懷璧其罪』（注）我何用貪留這塊寶玉，而招來禍害呢？”

於是將這寶玉慷慨的獻給了虞公，虞公得到了寶玉以後，知道虞叔還有一口鋒利無比的寶劍，虞公又要虞叔獻出，虞叔私下説：“虞公所求不止，是心不厭足，心既不厭足，必將殺我。”於是乘虞公不備，起兵攻伐虞公，結果，虞公失國，出奔到共池（地名）避難。

典出：虞叔有玉。虞公求旃。弗獻。既而悔之。曰。周語有之。匹夫無罪。懷璧其罪。吾焉用此。其以賈禍也。乃獻之。又求其寶劍。叔曰。是無厭也。無厭將及我。遂伐虞公。虞公出奔共池（左傳）。 象以齒焚身。麝以香喪命。居亂世以財受禍者,何可勝道。周諺二語。真痛哭流涕而言之。然無厭者終受禍。虞公其顯見者。

“按”象因身上的象牙，招來殺身之禍；麝鹿因身上的麝香，招來喪命之災。居住在亂世中，因懷有財富而招受禍患的人，實在不可勝數。周人所説的兩句俗語，真是為警世格言。然而貪得無厭的人，終將遭受禍害，虞公就是一個很明顯的例證。

“注”匹夫無罪，懷璧其罪：一個平民，本來沒有罪過，因為自己藏有價值連城的寶璧，就會因璧而招來殺身之罪。