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藥盒子
鎖定
“藥盒子”是
地名而非物名。其位於
豐縣宋樓鎮
費樓村的莊前,是一個典型的毫無規則的大土坑,土坑的形成有個典故:天師
張道陵祖居於
費樓村,自幼在此讀書學習,修身參道。外出遊歷後,在四川
鶴鳴山中得道成仙,成為世人供奉的
神仙,因而與他相關的一草一木、一磚一瓦都成了帶有仙氣的聖物。
張道陵成仙之後,家鄉人凡患病有疾者,便到他的舊居前撮把土,帶回去煎水服用,以為能治百病。在
張道陵生活的那個時代,乃至以後相當長的歷史時期內,對於
封建迷信的人們是非常篤信的。
- 中文名
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藥盒子
- 外文名
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Medicine box
- 所在地點
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江蘇省徐州市豐縣費樓村
- 立碑時間
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公元一九八八年
- 遺址紀念
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張道陵,張天師
- 遺址形狀
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無規則的大土坑
的莊前,是一個典型的毫無規則的大土坑,土坑的形成有個典故:天師
張道陵祖居於
費樓村,自幼在此讀書學習,修身參道。外出遊歷後,在四川
鶴鳴山中得道成仙,成為世人供奉的神仙,因而與他相關的一草一木、一磚一瓦都成了帶有仙氣的聖物。張道陵成仙之後,家鄉人凡患病有疾者,便到他的舊居前撮把土,帶回去煎水服用,以為能治百病。在張道陵生活的那個時代,乃至以後相當長的歷史時期內,對於封建迷信的人們是非常篤信的。加之當時醫療水準落後,百姓缺醫少藥,有病亂投醫,無力投醫者則取把神土或求把香灰之類沖劑當藥,篤信“神水”能治病。張道陵也正是靠着“仙丹”、“聖水”、“神符”之類施法傳道,擴大其影響。由於阿房村緊靠
邀帝城、牛王廟,每年的廟會和集市使這一消息越傳越遠,方圓百里的人都到這裏來“討藥方”、取“神土”,人們把這裏説成是“藥盒子”。久而久之,便被挖成了大坑,古黃河雖將這裏幾度淹沒,但屢淹屢挖,至今這裏仍是一個凹坑。事實表明,歷代口碑相傳這裏是張道陵之故里是確有根據的。
地理環境
塵封的遺址“藥盒子”(4張)
從地名學的科學角度論斷,“藥盒子”一名的形成也有它的科學依據。地名學認為:就具體的地名來説,每一個地名都是人們對地理環境中具有特定位置、範圍及形態性的地方給予的共同約定的語言代號。並不是所有的地方都有地名,只有那些對人們有一定影響,且本身又具有一定的可辨形態、方位特徵的地方,才有可能被授予名稱。地名除具有語言性、地理性、民族性、
相對穩定性等特性外,更重要的還具有社會性。地名是社會的共同創造,雖然地名形成的初期往往是由少數人提出的,但當它為社會所公認,即約定俗時,它就具有了交流性和慣用性。從語言學和民俗學的角度分析,人們為了給地理實體起個更為通俗、明確而又形象的名稱,往往是不謀而合地採用一些能夠突出説明地理實體形狀、色彩、寓意以及其它特徵的字眼,極易記憶和傳送。“藥盒子”之名正是在這種歷史背景下形成並流傳下來的。反之,亦印證了
張道陵故居之所在。
- 參考資料
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1.
藥盒子
.百度百科.2013年3月8日[引用日期2016-10-16]