藝術理論

藝術理論是以各門藝術的普遍規律作為自己的研究對象。具體地説，藝術理論要綜合地研究、考察人類社會的一切藝術現象，探索和揭示各種藝術現象共有的普遍規律，主要是研究各種藝術現象的共性問題，藝術的基本原理和概念範疇問題。 ^[1] 

藝術學理論學科是藝術學學科門類中的理論型學科，研究人類藝術活動或各個藝術門類間的普遍規律，由藝術學基本概念、範疇、方法等組成。它雖然也會大量運用具體藝術門類現象，但主要是作為論證藝術基本概念、範疇、方法的論據而使用的。與藝術門類型學科致力於研究該藝術門類自身的藝術規律不同，藝術學理論學科則是要從若干具體藝術門類現象中提取出賴以證明各種藝術門類間的普遍規律的論據。 ^[2] 

這裏需要明確兩點：一是藝術理論與藝術史、藝術批評的關係；二是藝術理論與部門藝術理論的關係。第一，藝術理論並不具體地描述藝術發展的歷史和藝術歷史上的各種藝術思潮流派，也不具體地研究和評價某個藝術家；某件藝術作品或某個藝術派別，因為那是藝術史和藝術批評的任務。藝術理論在論述或論證中，也會借用藝術史和藝術批評的研究成果，涉及一些個案如具體的藝術家、作品或流派，但那都是作為論據而提出的。藝術理論要闡明的是藝術的本質、特徵及其發生、發展的規律。可以説，藝術理論是研究藝術普遍規律的一門學科。第二，各門類的藝術現象如文學、美術、音樂、舞蹈、 戲劇與戲曲、電影與電視等，都是藝術理論的研究對象。但藝術理論並不專門研究某一部門藝術，而是研究各個部門藝術最普遍、最一般的規律。它雖然也要研究各部門藝術本身的特點，卻並不把某一種藝術現象如詩歌的節律、雕塑的材質、音樂的表演等作為專門的研究對象，這個任務要靠部門藝術理論來解決，如文學理論、美術理論、音樂理論等。

藝術理論與部門藝術理論的關係，是一般與特殊、普遍與個別的關係。一 方面，藝術理論是各個部門藝術共同的理論基礎；另一方面，它又不能脱離各個具體的部門藝術。離開對部門藝術的研究，藝術理論就會是抽象的、空洞的；反過來，各個部門藝術的研究成果可以推動藝術理論的發展。所以，這二者的研究是統一的，必須緊密結合起來。 ^[1] 

藝術理論有廣義和狹義之分。廣義的藝術理論(Art Theory)是相對於藝術實踐而言的，是指所有關於藝術活動和現象及其產物的論述和思考；狹義的藝術理論是特指與藝術史、藝術批評相提並論的一個學科或研允領域，而在西方語境中，狹義的藝術理論(theory of art)就是特指視覺藝術理論，大致相當於我國的美術理論。

因此，廣義的藝術理論不是一個獨立、完整的學科，而是由眾多學科和研究領域——（視覺）藝術史、音樂學、（美學）藝術哲學、電影理論、藝術社會學、藝術心理學、藝術人類學這類成熟學科和有着相當成果的研究領域——構成的、相對於藝術實踐而言的一個龐大範疇。換言之，一切關於藝術的討論和研究都是理論，這是最寬泛意義上的理論。

而從這個意義上來説，藝術理論是有類別與層次之分的。所謂類別，一是指對(視覺)藝術、音樂、設計、電影、舞蹈等不同門類藝術的研究：二是指對各個門類的藝術所進行的不同方面的具體研究。顯而易見，到目前為止，關於藝術的分門別類的研究無論是在廣度上還是深度方面的成果都較為豐厚。不過，隨着人們反思活動的加強和深入，由於研究對象、角度、方法和深度等方面的差異，藝術理論出現了層次之差，我們至少可以粗略地概括出四種不同層次的藝術理論。第一個層次，我們大致可以稱其為藝術創作體會和技法理論；第二個層次是藝術史論：即藝術史、藝術批評和藝術理論；第三個層次是藝術原理；第四個層次是元理論。 ^[3] 

第一個層次的藝術理論雖然用“技法理論和創作體會”加以概括，其實包羅萬象，內容龐雜。其中包括各種技法理論、藝術家傳記、回憶錄、藝術家創作體會等等這個層次的藝術理論有這樣一些特徵：首先，它是與藝術實踐活動、藝術家和藝術作品關係最為直接和密切的理論層次；其次，它應該是最早出現的藝術理論；再次，這個層次的藝術理論是分門別類的，如造型藝術的構圖學、色彩學、解剖學、透視學、中世紀的作坊“論文”，或記述顏料的研磨和配置比例、濕壁畫的製作程序、各種石料的切割等等的各種《藝術家手冊》、設計藝術的圖案學、平面構成和立體構成，音樂的基本樂理、視唱練耳、和聲、對位、配器等。 ^[3] 

第二個層次的藝術理論是圍繞具體的藝術作品、藝術家、藝術活動和種種藝術現象等展開的研究，由於研究對象的角度、重點、方法等方面的不同，它們形成了藝術史、藝術批評和藝術理論（這裏的藝術理論是狹義的）等學科和研究領域。到自前為止，這個層次的研究和研究成果主要都是分門別類的，如音樂史、舞蹈理論、戲劇史、（視覺）藝術史、設計批評、電影理論等等。 ^[3] 

第三個層次是哲學層面的“原理”，主要是對人類的藝術實踐活動和種種藝術現象進行整體、全面和宏觀的研究，尋我藝術的一般規律，如藝術的本質、藝術的定義、藝術的功能、藝術的起源、藝術的分類、藝術家與藝術作品、藝術家與受眾等等。美學關於藝術問題的研究和藝術哲學均屬於這一層次的藝術理論，它的基本特徵就是高度的概括和抽象，但既可以是綜合性的，也可以是非分門別類的研究。 ^[3] 

第四個層次的藝術理論與前三個層次的藝術理論相比，其研究對象發生重大變化，它不再以藝術家、藝術實踐活動、藝術作品等各種藝術現象為研究對象，而是以理論本身作為研究對象，在西方，一般把這一類的理論稱之為“學術史研究”（academic studies），即對學科或學術本身的反思。關於這一層次的理論也有人稱之為”元理論/科學”或“科學學”。李新峯在其《藝術學的構想》一文有關於這一概念的描述：就文學藝術領域而言，文學、藝術史學史、藝術學的學科理論，即元藝術學，關於藝術學的學科性質與體系、研究對象與方法等方面的研究，藝術哲學或藝術原理領域的藝術本質論、藝術分類學、藝術功能論、藝術起源論等等，均屬於這一層次的理論。這一層次的藝術理論既可以是綜合性的又可以是分門別類地研究。 ^[3]